自号在家衲子

绝胜人间万户侯,不称俗士不缁流。

又随拄杖去行脚,未办把茅来盖头。

但使宗风嗣庞蕴,谁能佛事觉裴休。

只应除却闲名字,一听人呼作马牛。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 禅理 · 超脱
创作背景
南宋绍兴末年作于归隐上饶时期
这首诗是南宋诗人曾几晚年辞官归隐信州上饶(今江西上饶)茶山时期所作,当时作者笃好禅宗,以在家居士自居,自号“在家衲子”,遂作此诗明志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的一种,起源于南北朝时期,成熟于唐代,格律严谨,全诗共八句,每句七字,分为四联,中间两联要求对仗,是中国古代诗歌的重要体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感为鄙弃世俗功名利禄,不受身份名相束缚,追求禅门自在通透的精神境界,融合了儒家的笃定、道家的洒脱与佛家的通透,是中国传统文人理想人格的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
衲子本指穿僧衣的出家人,诗中是作者对自己居士身份的戏称。万户侯是汉代封赏食邑万户的侯爵,诗中代指地位极高的世俗高官。俗士指沾染世俗名利习气的读书人。缁流代指僧众,因为古代僧人多穿黑色僧衣,缁就是黑色的意思。行脚原指僧人周游各地、参访名师的修行方式。把茅盖头是禅门俗语,指用茅草搭建简陋的小屋作为安身修行的场所。庞蕴是唐代著名的在家禅门居士,被世人称为“庞居士”,是禅门在家修行的典范。裴休是唐代高官,笃信佛教,曾亲迎高僧说法,是护持佛教的著名居士。马牛是古代对身份低微者的称呼,诗中指世俗对自己的任意称谓。
逐句白话释义
首句直接表明自己当下的生活状态,远远好过人间享受万户食邑的高官。第二句点出自己的身份定位,既不是沾染世俗习气的普通读书人,也不是正式出家的僧人。第三句写自己的日常行止,常常拄着拐杖像游方僧人一样四处行走游览。第四句写自己的居住状态,还没有搭建起简陋的茅草屋作为固定的安身之所。第五句表明自己的精神追求,只希望能够继承唐代居士庞蕴那样的禅门宗风。第六句写自己的修行态度,不需要刻意做佛事去点化像裴休那样的崇佛高官。第七句进一步表达超脱的态度,只应该把这些闲杂的名号称呼全部抛到一边。第八句收束全诗,任凭别人把自己叫做马还是牛都完全不在意。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者晚年辞官归隐后所作,是对自己自号“在家衲子”的自我阐释。全诗开篇直接将自己的隐逸生活与世俗高官的待遇做对比,突出对功名的鄙弃。接着点明自己既不属于俗士也不属于僧人的特殊身份,体现不受身份束缚的态度。中间两联分别写自己的日常行止和精神追求,展现禅门居士的生活状态与修行志向。诗中借用唐代两位著名居士的典故,清晰表明自己的精神追求与修行路径。尾联进一步升华情感,表达彻底超脱世俗名相束缚的旷达人生态度。整首诗语言平实自然,没有华丽的辞藻,却蕴含着深厚的禅理与通透的人生感悟。充分展现了作者晚年摆脱官场束缚后,自在通透、不被外物所扰的精神境界。
跨学科 · 是什么
庞蕴、裴休史实历史学
庞蕴是唐代中晚期的著名在家居士,生卒年大约在公元740年到808年之间。他原本是衡阳的富户,后来把全部财产沉入江中,带着全家修行禅法,造诣极高。他的禅法思想平实通透,留下了很多流传后世的禅语公案,是禅门在家修行的代表人物。裴休是唐代中后期的高官,曾官至宰相,生卒年为公元791年到864年。他一生笃信佛教,尤其是禅宗,曾为禅宗高僧黄檗希运记录整理《传法心要》。他是唐代官方护持佛教的代表人物,很多禅门典籍的流通都离不开他的支持。作者在诗中借用这两位唐代著名居士的典故,准确表达了自己的禅学追求。这两个典故的使用也侧面体现了作者对禅门历史的熟悉与深厚的禅学修养。
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读写应用
诵读指导
这首七言律诗的诵读节奏按照“二二三”的常规七言断句方式即可。首联第一句“绝胜/人间/万户侯”要读得昂扬洒脱,突出对比的强烈感。首联第二句“不称/俗士/不缁流”要读得笃定从容,体现身份定位的清晰。颔联两句“又随/拄杖/去行脚,未办/把茅/来盖头”要读得舒缓自然,贴合日常行止的松弛感。颈联两句“但使/宗风/嗣庞蕴,谁能/佛事/觉裴休”要读得坚定有力,突出志向的明确。尾联第一句“只应/除却/闲名字”要读得轻洒脱利,体现抛却外物的爽快。尾联第二句“一听/人呼/作马牛”要读得旷达通透,收尾悠长有余韵。整体诵读语气要松弛自然,不用过于刻意激昂,体现通透旷达的整体基调。
句式仿写指导
这首诗首联采用“对比+身份定位”的句式结构,非常适合用来表达个人的志趣选择。仿写首先要先确定自己想要表达的核心追求,再找到一个大众普遍认可的世俗目标作为对比项。第一句先点明自己的选择远胜过世俗追求的事物,比如“闲居林下胜封侯”就是类似的表达。第二句再清晰点明自己的身份定位,否定两个自己不认同的身份标签,突出自身的独特选择。仿写时要注意两句的平仄大致协调,读起来朗朗上口,符合旧体诗的基本韵律要求。也可以把这个句式用到现代文写作中,用来表达自己不同于世俗的人生选择。比如“独守书桌啃硬书,不做网红不逐流”就是符合这个句式的现代仿写示例。这个句式的核心是通过对比强化自身选择的合理性,清晰传递个人的价值取向。
名句应用指导
核心名句“绝胜人间万户侯,不称俗士不缁流”适合用在表达淡泊名利、追求个人志趣的作文场景中。当写作主题涉及人生选择、不随波逐流、坚守自我等内容时,可以直接引用这句诗作为开篇。比如写关于当代年轻人拒绝内卷、选择自己热爱的生活方式的文章时,就可以引用这句诗引出观点。也可以用在描写古代隐士、文人淡泊名利的人物评价类文章中,用来概括人物的精神特质。比如写陶渊明、王维等崇尚隐逸、不慕名利的古代文人时,这句诗可以作为很好的佐证。还可以用在表达个人人生态度的随笔、散文中,用来表明自己不被世俗标签束缚的态度。引用时可以直接用完整的两句,也可以单独使用第一句来突出对世俗功名的鄙弃。使用时要注意契合整体的文风,不要在过于严肃的官方应用类文章中使用这句诗。
关联知识图谱
王维《终南别业》同主题
王维的《终南别业》是唐代隐逸禅趣诗的代表作品,和本诗主题高度一致。两首诗都表达了作者辞官归隐后,追求自在闲适、禅意生活的人生志趣。两首诗都鄙弃世俗的功名追求,更看重个人精神世界的充实与自在。两首诗的语言都平实自然,没有华丽的辞藻,却蕴含着深厚的人生感悟与禅理。不同的是王维的诗更多描写山水自然中的禅意,本诗更多侧重身份定位与精神追求的表达。两首诗都是中国古代文人儒释道融合思想的典型体现,展现了古代文人的精神选择。阅读王维的《终南别业》可以更好地理解古代文人隐逸文化与禅学结合的文化传统。两首诗共同构成了中国古代隐逸禅趣诗的重要作品,对后世同类创作影响深远。

名句 CLASSIC LINES

绝胜人间万户侯,不称俗士不缁流
这两句是全诗的核心名句,开篇直接点明作者的价值取向与身份定位,语言平实有力,流传极广,后世多用来表达鄙弃功名、坚守自我的人生志趣,历代诗论家对其评价极高。

标签 TAGS

作者 POET

曾几 1084/1085-1166
南宋官员、诗人

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