读书四首 其四

勿谓微言久绝弦,六经正用此心传。

假令坏壁无余烬,日月堂堂故丽天。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感信念
创作背景
陆游晚年蛰居山阴读书所作
本诗为陆游晚年归隐越州山阴时期所作,创作时间约为宋宁宗嘉定元年(1208年),此时诗人77岁,闲居在家终日以读书为业,有感于儒家经典的传承意义写下本组《读书》诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴,全诗四句,每句七字,格律要求严谨,在唐宋时期发展成熟,是古代文人抒情言志的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对儒家经典承载的道义传承的坚定信心,暗含对文化薪火不灭的笃定,情感层次从对微言断绝的担忧转而为对道义永恒的肯定,历代解读均认可其传道弘道的思想内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
微言指儒家经典中蕴含的精深微妙的义理。绝弦原指琴弦断裂,这里用来比喻学说传承中断。六经指儒家的六部经典著作,分别是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。坏壁指秦始皇焚书时期儒生藏书于墙壁的典故。这些字词都是理解本诗的基础,大多沿用了古代的固定引申义,没有生僻的用法。读者掌握这些字词的含义后,就能顺畅理解全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句的意思是,不要觉得儒家的精妙义理已经断绝传承很久了。第二句讲的是,六经承载的正道,一直是靠人们的本心代代传递的。第三句用了秦始皇焚书的典故,假设就算当年藏在墙壁里的经书全都被烧光。连一点灰烬都没有剩下。第四句的意思是,儒家所推崇的正道也依然存在。就像明亮耀眼的太阳和月亮,本来就高高悬挂在天空之上。
全诗核心主旨概括
本诗是诗人读书时的有感而发。诗人针对当时有人觉得儒家学说已经断绝的说法提出了反驳。他认为儒家的道义不靠书本单独传承,而是扎根在人的心中。就算外在的书本被损毁,道义本身也不会消亡。整首诗基调昂扬,充满了对文化传承的坚定信心。也体现了诗人对儒家思想的高度认可。
跨学科 · 是什么
焚书坑儒与壁中书典故历史学
这里的坏壁对应的是历史上秦始皇焚书坑儒的事件。秦始皇统一六国后,为了统一思想下令焚毁民间收藏的儒家经典。当时有不少儒生把经书偷偷藏在住宅的墙壁里。到了汉代,这些藏在墙壁里的经书才陆续被发现。后世就用坏壁藏书来指代这段历史,也用来形容文化典籍遭遇劫难。诗人用这个典故,是为了假设儒家典籍遭遇最严重的损毁的情况。普通读者了解这段历史,就能更清楚诗句背后的含义。
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读写应用
基础诵读指导
读这首诗的时候整体语气要坚定昂扬。第一句“勿谓微言久绝弦”语速稍缓,带一点反问的语气。第二句“六经正用此心传”语气要肯定,重音放在“此心传”三个字上。第三句“假令坏壁无余烬”语速稍快,带出假设的语气。第四句“日月堂堂故丽天”语速放缓,声音要洪亮,重音放在“日月堂堂”和“丽天”上。句与句之间停顿1秒左右,整体节奏沉稳有力。
句式仿写指导
本诗的前两句是反驳常见错误观点,后两句用比喻论证自己的观点。仿写的时候可以先提出一个常见的错误认知,再表明自己的正确看法。最后用一个大家熟悉的事物做比喻,来证明自己的观点。比如我们可以写“勿谓努力终无用,学识从来靠苦磨。假令风雨遮望眼,青山依旧立嵯峨”。仿写的时候要注意句式结构和原诗保持一致,押韵尽量符合近体诗的要求。普通初学者反复练习,就能掌握这种先破后立的写作手法。
名句写作应用指导
“假令坏壁无余烬,日月堂堂故丽天”这句适合用在表达信念坚定的文章里。当我们要写真理不会被外界磨难摧毁,文化精神永远传承的主题时就可以引用。比如写抗击疫情中医护人员坚守信念的文章,就可以用这句来形容他们的精神不灭。也可以用在写文化保护的作文里,形容传统文化的生命力顽强。使用的时候不需要改动原句,直接放在段落的开头或者结尾都可以。这句的寓意积极昂扬,适合用在各类正向主题的写作中。
关联知识图谱
《读书》(归老宁无五亩园)同主题
《读书》(归老宁无五亩园)也是陆游晚年创作的读书主题诗作。两首诗都写于陆游蛰居山阴时期,都表达了诗人读书的感悟和对儒家思想的认可。读者可以把两首诗放在一起对比阅读,能更全面理解陆游晚年的思想状态。

名句 CLASSIC LINES

假令坏壁无余烬,日月堂堂故丽天
该句以日月悬空为喻,形象阐明了儒家道义永恒不灭的本质。

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作者 POET

曾几 1084/1085-1166
南宋官员、诗人

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