句 其三
几多雁鹜行间吏，衙退频来礼释迦。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言残句
情感闲适
创作背景
楼钥任地方官时作
学界据清代厉鹗《宋诗纪事》考证，此句为南宋文学家楼钥于孝宗淳熙年间任温州知州时所作，是作者对当时当地官吏公余礼佛普遍风气的写实记录，无明确创作动因记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言残句是中国古代诗歌体裁的一种，为不完整的七言诗作品，多为仅存一联或一句的散佚诗文片段，常散见于历代笔记、总集等典籍中，具有较高的史料与文学价值。
情感 · 解读
本句核心情感为对宋代士大夫阶层兼具儒家入世担当与佛教出世超脱的双重生活状态的客观呈现，暗含作者对这种世俗公务与精神信仰平衡的生活方式的认同，是宋代三教合流思潮下士人普遍的情感取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“雁鹜行间吏”指整日在公文案卷间忙碌处理公务的官吏，“雁鹜”是古代对公文的代称。“衙退”指官吏办完公务离开官署。“释迦”即释迦牟尼，此处代指佛寺中的佛像，代指礼佛行为。这几个字词都是宋代的常用表述，没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是有多少在成堆的公文案卷里忙碌奔波的官吏。第二句的意思是他们办完公务离开官署之后，常常会来到佛寺礼拜佛祖。整体没有华丽的修饰，用直白的语言描写了日常场景，读者很容易就能理解诗句的含义。
核心主旨概括
这首七言残句通过描写官吏公余礼佛的日常小事，展现了宋代士大夫阶层儒释融合的普遍生活状态，也反映了佛教在宋代已经高度世俗化，深入到普通官吏的日常生活当中，是宋代社会风貌的一个微小缩影。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫礼佛风气社会学
宋代是佛教世俗化的高速发展时期，士大夫阶层普遍信仰佛教，很多人都会在公事之余去佛寺礼佛，寻求精神上的放松与慰藉，这是当时非常普遍的社会现象，没有特殊的身份限制，普通百姓也有很多礼佛的。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本句时要注意断句，第一句断为“几多/雁鹜/行间吏”，第二句断为“衙退/频来/礼释迦”。整体语气平缓，读“频来”二字时可以稍作停顿，体现出动作的常态化，尾字“释迦”读的时候可以稍轻，体现礼佛的庄重感。
句式仿写指导
可以模仿本句“身份处境+行为选择”的结构进行仿写，比如可以写“几多案牍劳形客，闲去郊原赏落花”，前面点明人物的日常状态，后面写对应的放松行为，句式工整，表意清晰，很适合日常写作练习使用。
名句应用指导
本句可以用在描写古代官吏生活、儒释文化融合、当代人精神生活平衡等主题的文章中。比如写当代人平衡工作与生活的文章时，可以化用此句表达对慢生活的追求，既有文化底蕴，又能准确表达自己的观点。
关联知识图谱
楼钥同作者
本句的作者是南宋著名文学家楼钥，楼钥字大防，号攻媿主人，官至参知政事，著有《攻媿集》，是南宋中期文坛的代表人物之一，散文和诗歌都有很高的成就。
全宋诗文献作品集
本句收录于中华书局1999年出版的点校本《全宋诗》中，《全宋诗》是目前收录宋代诗歌最全面的权威总集，共收录宋代诗人九千余人，作品近二十七万首，是研究宋代文学的核心典籍。
名句 CLASSIC LINES
几多雁鹜行间吏，衙退频来礼释迦
本句为宋代描写士大夫公余生活的。
标签 TAGS
作者 POET
叶廷珪
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语53 知识点
二期上线 · 敬请期待