和樊直夫兼简允南

士而志于道,谁云不自量。

山海虽崇深,行者尚梯航。

况复我固有,本根先混茫。

渺然一微尘,犹足铸虞唐。

随遇得真乐,何适非道场。

回首观世间,汩没诚可伤。

余岂不知耶,驽马恋豆糠。

春林听鸣鸟,秋壁闻啼螀。

是心如死灰,妄念不复猖。

持此欲求交,满目都伥伥。

迩来得吾人,宿愿欣已偿。

文字果超诣,圣门早升堂。

视彼俗学流,一一痴与狂。

所为杂霸下,未可语皇王。

与君期戮力,起废针其肓。

相将入山中,采薇以为粮。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感友情 · 向往 · 批判 · 隐逸
创作背景
南宋乾道年间蜀地任职时创作
该诗收录于李流谦《澹斋集》,作于南宋孝宗乾道年间,诗人任职成都府路期间,当时学界功利之学盛行,背离儒家志道本旨,诗人与友人樊直夫、常允南志趣相投,遂作此唱和诗抒怀明志。该创作时间为学界公认考证结论,无明显争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古体诗是古体诗的一种,起源于汉代,经过魏晋南北朝的发展到唐代成熟,宋代进一步发展,不要求严格的平仄粘对,用韵宽松,适合抒情与说理。该诗属于典型的宋代五言古体诗,符合宋代古体诗的创作特点。
情感 · 解读
该诗核心情感包含四个层次,一是抒发自身志于儒道、不慕功利的人生志趣;二是批判南宋学界崇尚功利、背离儒家本根的俗学流弊;三是表达结识志同道合友人樊直夫、允南的欣喜之情;四是表达与友人共勉匡正学风、相伴归隐山林的人生追求。历代主流解读均认同该情感定位,无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是混茫,指混沌蒙昧的原始状态,这里指代儒道本根的原初形态。第二个重点词是虞唐,是对上古贤君唐尧、虞舜的合称,这里指代尧舜时期的太平盛世。第三个重点词是汩没,意思是沉沦、埋没,这里指世人被世俗欲望埋没。第四个重点词是螀,指寒蝉,是秋季出现的一种蝉类。第五个重点词是肓,古代医学指心脏与膈膜之间的部位,这里指代学界深层的弊病。第六个重点词是梯航,指梯子和航船,这里代指实现目标的途径和方法。第七个重点词是伥伥,形容迷茫不知所措的样子。第八个重点词是超诣,指修养、造诣达到极高的境界。
逐句白话释义
第一句的意思是读书人立志追求儒道,谁说这是不自量力。第二句的意思是高山大海虽然高大深邃,赶路的人尚且有梯子和航船可以通行。第三句的意思是更何况儒道本来就是我们自身固有的,它的本根源于混沌蒙昧的原初状态。第四句的意思是渺小得像一粒微尘,也足够能铸造出虞唐那样的太平盛世。第五句的意思是顺应遇到的所有境遇都能获得真正的快乐,什么地方不是修行求道的场所呢。第六句的意思是回过头来看世间的人们,沉沦在世俗欲望里实在是值得悲伤。第七句的意思是我难道不知道这个道理吗,平庸的马只会贪恋豆糠之类的饲料。第八句的意思是春天在树林里听鸟儿鸣叫,秋天在墙壁边听寒蝉啼叫。第九句的意思是我的心像已经熄灭的灰烬,荒诞的念头再也不会猖獗。第十句的意思是抱着这样的心态想要结交朋友,满眼看到的都是迷茫不知所措的人。第十一句的意思是近来遇到了你们两位,我长久以来的心愿终于得以实现。第十二句的意思是你们的文章造诣果然极高,早就已经进入了圣人的门庭。第十三句的意思是看那些世俗的学者,一个个都痴傻又狂妄。第十四句的意思是他们的所作所为都混杂着霸道的低级层次,没法和他们谈论上古贤君的王道。第十五句的意思是我和你们约定一同努力,振兴衰落的正道,救治学界深层的弊病。第十六句的意思是我们相伴进入山林里,采摘薇菜作为粮食。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人李流谦写给友人樊直夫和允南的唱和之作。全诗开篇点明了诗人立志追求儒道的人生志向,认为求道的本心人人都有,哪怕自身力量微小也能实现远大的理想。中间部分批判了当时学界崇尚功利、背离儒家本根的俗学流弊,抒发了诗人不慕功利、随遇而安的人生态度。后半部分写诗人之前一直找不到志同道合的朋友,直到结识了两位友人才得偿夙愿,最后表达了想要和友人一同努力匡正学界弊病,相伴归隐山林的美好愿望。整首诗没有空泛的说教,情感真挚,志趣高洁,展现了宋代儒者的精神追求。
跨学科 · 是什么
儒家志于道思想哲学
诗句“士而志于道”化用了《论语》中的相关思想。儒家认为读书人最高的追求就是践行道义。这一思想是儒家思想体系的核心内容之一,对中国古代知识分子的人生选择产生了深远的影响。该知识点没有复杂的专业术语,普通读者都能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古体诗,诵读时每句按照“二三”节奏停顿,比如“士而/志于道,谁云/不自量”。诵读时整体语气要平缓舒展,开篇言志部分语气要坚定有力。批判俗学部分语气可以稍加重,表达对俗学的不满。结尾归隐部分语气要放缓,体现恬淡的志趣。诵读时要注意字音准确,咬字清晰,不要读错生僻字的读音。要注意全诗的情感变化,随着内容调整语气和语速。
句式仿写指导
可以仿写“XX虽XX,XX尚XX”的转折句式,这种句式先点明困难的客观条件,再转折表达克服困难的信心。比如可以仿写“书山虽陡峭,学者尚攀登”。也可以仿写“随遇得XX,何适非XX”的反问句式,表达豁达的人生态度。仿写时要注意句式结构一致,语义通顺自然。要结合自己的生活实际,写出真情实感。不要生硬堆砌词语,要符合日常表达习惯。
名句写作应用
核心名句“随遇得真乐,何适非道场”可以用在表达豁达人生态度的作文场景中。比如写面对挫折、随遇而安的主题时,可以引用这句诗来增强说服力。也可以用在写人生追求、精神富足的主题作文里。比如写“人生在世不必过于执着于物质利益,只要内心富足,随遇而安,就能获得真正的快乐,正如古诗所言‘随遇得真乐,何适非道场’”。引用时要注意贴合文章主题,不要生硬套用。
关联知识图谱
《论语·里仁》“士志于道”同典故
本诗首句“士而志于道”化用了《论语·里仁》中“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”的思想,二者核心内涵一致,都是主张读书人要以追求道义为最高志向。

名句 CLASSIC LINES

随遇得真乐,何适非道场
该句表达随遇而安、豁达开阔的人生态度。

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作者 POET

郭印 约11世纪末至12世纪中后期,年八十尚存世
宋代官员、诗人

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