病目

开眼万象生,阖眼万象灭。

生灭本无体,人心妄分别。

我初病眸子,散漫空花发。

视物都蒙蒙,浮云翳秋月。

谒告旋掩关,十日人事绝。

密室宴坐余,神光潜洞达。

俄于冥冥中,了然得朗彻。

以兹悟色性,六根成解脱。

缅思浊世人,逐见互攘夺。

外为物所障,两眼暗添屑。

岂知有良医,利重金篦刮。

作诗示盲俗,听此还丹诀。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫 · 禅悟 · 禅理
创作背景
作者患眼疾闭门静修期间有感而作
本诗为北宋文人张方平所作,创作背景为作者任职期间突发眼疾,视物模糊,于是请假闭门谢客,十天不处理人事往来,在密室中静坐养疾,期间对世间万象的本质产生感悟,于是创作本诗记录自己的思考,兼具个人体悟与劝诫世俗的目的。目前学界公认本诗创作于庆历年间(公元1041-1048年),暂无其他争议观点。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,成熟于魏晋南北朝。唐代之后五言古诗成为古典诗歌的重要体裁之一,不要求严格的平仄对仗,押韵灵活,篇幅可长可短,便于抒发复杂情感、阐述深刻义理。本诗共20句,通体为五言句式,押韵灵活转换,符合五言古诗的体裁特征。历代文人多采用五言古诗创作说理、咏怀类作品,该体裁在古典诗歌史上占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,首先是患病期间对身体不适感的平实记录,其次是闭门静修体悟佛理后的通透释然,最后是对世俗之人被外物蒙蔽、陷入纷争的悲悯劝诫。历代主流解读均认为本诗是儒释道三教思想融合的作品,核心是阐发万法由心、破除分别执念的禅理,情感平和中正,兼具哲理性与劝诫性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
阖指关闭的意思,是古汉语中常用的动词。妄指虚妄、不真实,这里指没有事实依据的主观判断。翳是遮蔽、遮挡的意思,原本指眼睛上生长的遮挡视线的膜,这里用作动词。谒告指古代官员向官府请假,是宋代官员休假制度中的常用术语。掩关指关闭门户,古代文人常用来指闭门谢客、不与外界往来。宴坐指静坐、安坐,是古代儒释道三家都常用的修行方式。六根是佛教术语,指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官功能。金篦是古代治疗眼疾的一种精细工具,常出现在佛教典籍中,用来比喻破除愚痴的智慧。还丹原本是道家炼丹术语,指经过多次炼制的仙丹,这里比喻能够让人悟道的方法。
逐句白话释义
睁开眼睛就能看到万千景象,闭上眼睛万千景象就都消失了。景象的生成和消失本来就没有实体,都是人的心念产生的虚妄分别。我刚开始患上眼疾的时候,眼前散乱地浮现出虚幻的花影。看什么东西都朦朦胧胧,就好像浮动的云彩遮蔽了秋天的月亮。我告假回家立刻关上大门,十天都断绝了和外人的往来。在密闭的房间里静坐之余,内在的智慧之光暗中变得通透明达。忽然在昏暗的视觉状态里,我清清楚楚地获得了明朗的体悟。凭借这次经历我悟到了一切色相的本质,六种感官都获得了解脱。遥想浑浊世间的普通人,跟着自己的主观偏见互相争夺。在外被各种事物蒙蔽了心智,两眼就好像平白添了灰尘一样昏暗。他们哪里知道有高明的医生,能用比黄金还锋利的金篦刮去眼上的障翳。我写下这首诗给那些如同盲人一样的世俗之人看,好好听听这能够让人悟道的要诀。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋文人张方平在患眼疾期间创作的作品。全诗先提出了万法生灭都是人心分别的核心观点,再讲述自己患病的经历和闭门静坐悟道的过程,最后由自己的感悟延伸到对世俗之人的劝诫。整首诗将个人的生活经历和深刻的哲学思考结合起来,既记录了作者真实的患病体验,也清晰地阐发了破除执念、不被外物迷惑的禅理。全诗语言平实直白,没有华丽的修饰,道理清晰易懂,适合所有年龄段的读者理解和学习。
跨学科 · 是什么
佛教唯识学思想哲学
这个知识点对应的是佛教的核心思想之一万法唯识。它的核心意思是外界的所有事物都没有固定不变的本质,人们对事物的认知都受到自己主观意识的影响。我们平时感受到的各种好坏、美丑的区别,其实都是自己的主观判断带来的,不是事物本身固有的属性。这种思想可以帮助我们调整心态,不要过于执着于外界的评价和得失,保持内心的平和。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要保持平缓的语速,不要太快。每两句为一个停顿单位,句末可以稍微拉长声音。前四句阐述道理的时候语气要平和,显得沉稳有说服力。中间八句讲述自己患病和悟道的经历的时候,语气可以稍微柔和一点,带着叙述的感觉。最后八句劝诫世人的时候,语气要真诚,带着悲悯的感觉,不要有说教的生硬感。遇到重点字词比如'妄分别''空花发''洞达''解脱'的时候,可以稍微加重读音,突出这些核心词汇。诵读的时候要保持端正的姿势,气息平稳,这样才能更好地体会诗歌的内涵。
基础句式仿写指导
这首诗开篇'开眼万象生,阖眼万象灭'的句式非常工整,适合我们仿写练习。仿写的时候首先要找到两个相对的动作,比如开门和关门、提笔和放笔这类。然后对应动作产生的两种相反的结果,要和动作形成对应关系,前后句式要完全对称,字数一致,词性相对。比如我们可以仿写'开门宾客至,关门宾客散',也可以仿写'提笔千字出,搁笔千字收'。仿写的时候不需要追求太深刻的道理,先保证句式工整对仗就可以,熟练之后再加入自己的思考。这种句式练习可以帮助我们提升语言的凝练度,让我们的表达更有节奏感。
核心名句日常写作应用
核心名句'生灭本无体,人心妄分别'适合用在很多日常写作场景中。比如写关于调整心态的作文的时候,可以用这句话引出观点,说明很多烦恼都是自己的主观想法带来的。写关于不被外界评价影响的作文的时候,可以用这句话来论证外界的评价都是相对的,没有固定的标准。写关于面对得失的作文的时候,也可以用这句话来说明得失本来就不是固定不变的,不要过于执着。使用的时候可以直接引用这句话,然后结合自己的生活例子展开论述,不需要做太复杂的解释,大部分读者都能理解这句话的意思。
关联知识图谱
唐代白居易《眼暗》同主题
白居易的《眼暗》也是以患眼疾为题材的诗作,和本诗主题相似,都记录了患病的体验和由此产生的人生感悟。两首诗都采用了平实直白的语言风格,将个人的患病经历和人生思考结合起来,适合对照阅读。
佛教《金刚经》同思想
《金刚经》中'凡所有相,皆是虚妄'的思想和本诗'生灭本无体,人心妄分别'的核心观点高度契合,都认为外界的一切表象都是虚妄的,不要执着于表象。二者都是佛教空性思想的典型表达,适合对照理解。

名句 CLASSIC LINES

生灭本无体,人心妄分别
这句直白点出了全诗的核心禅理,阐释心性与外界认知的关系。

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作者 POET

郭印 约11世纪末至12世纪中后期,年八十尚存世
宋代官员、诗人

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