次韵蒲大受书怀十首 其四

物齐人即我,天运古犹今。

但得丹田固,宁忧白髪侵。

情忘心坦坦,神定息深深。

却笑灵均辈,悲哀泽畔吟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感修身 · 旷达 · 淡泊
创作背景
蜀中隐居时期唱和之作
本诗是南宋诗人郭印与友人蒲大受的组诗唱和作品,创作于郭印晚年辞官隐居蜀中阶段,是诗人与友人交流人生感悟、探讨修身理念的日常抒怀作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴,全诗共八句,每句五字,平仄、押韵、对仗均符合近体诗规范。该体裁成熟于唐代,是历代文人创作常用的诗歌体裁之一,兼具格律美感与表意灵活性。
情感 · 解读
本诗核心情感为阐发道家齐物观的超脱认知,表达了注重内在修养、不为世俗得失与衰老焦虑所扰的淡泊追求,以反诘屈原执着入世的态度,凸显诗人自适安宁的人生取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指依照原诗的韵脚和用韵顺序创作唱和作品。物齐是道家的核心观点,认为世间万物本质平等,没有高下、人我的分别。丹田是道家养生概念,指人体内精气汇聚的核心部位。灵均是战国时期楚国诗人屈原的字。坦坦指内心坦荡平和的样子。息深深指呼吸匀细深沉的状态。泽畔吟指屈原被流放后在江边吟唱抒怀的行为。
逐句白话释义
第一句的意思是如果能做到万物齐同,就不会再区分他人和自我。第二句的意思是天道的运行规律,从古到今都没有改变。第三句的意思是只要能让自己的丹田精气保持稳固。第四句的意思是哪里需要担忧白发滋生、衰老来袭呢。第五句的意思是忘掉世俗的情欲杂念,内心自然就会坦荡平和。第六句的意思是精神保持安定,呼吸自然就会匀细深沉。第七句的意思是反而要笑话屈原那样的人。第八句的意思是满心悲哀地在江边吟唱抒怀。
核心主旨与内容概括
本诗围绕道家齐物思想与修身理念展开,先点明万物平等、天道永恒的核心认知,再阐述固养精气、安定心神的修身方法,最后通过对比屈原执着入世的选择,表达了诗人超脱世俗、淡泊自适的人生追求,否定了被外界得失裹挟的生活态度。
跨学科 · 是什么
庄子齐物论哲学
这个知识点对应的诗句是“物齐人即我”。文学表达上诗人直接化用齐物论思想作为全诗的哲理基础。科学事实层面齐物论是《庄子》核心哲学观点,主张破除主客对立的认知局限,认识到万物本质的平等性,是道家哲学的重要组成部分。所属学科是哲学。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言律诗,诵读时每句按照2-3的节奏断句即可,比如“物齐/人即我,天运/古犹今”“情忘/心坦坦,神定/息深深”。整体语气要保持平和舒缓,不需要有太强烈的情绪起伏,贴合诗歌旷达淡泊的内核,尾联的“却笑”可以稍微带一点轻松的语气,突出诗人的超脱感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗首联“物齐人即我,天运古犹今”的对偶句式,创作兼具哲理与对仗美感的五言对句,仿写时要注意上下句的字数相同、词性相对、语意相关,比如可以写出“心宽无俗事,志远有清欢”这类符合要求的句子。也可以仿写“情忘心坦坦,神定息深深”的叠词用法,用叠词强化表达效果。
核心名句写作应用
核心名句“情忘心坦坦,神定息深深”适合用在描写内心安宁、修身养性、对抗焦虑的写作场景中,比如可以这样应用:“当我们放下对功利的过度追逐,不再被无意义的内耗裹挟,自然就能做到情忘心坦坦,神定息深深,收获真正的平静与满足。”也可以用在描写传统养生、道家文化的相关文章中。
关联知识图谱
《庄子·齐物论》同思想
本诗开篇核心观点“物齐人即我”直接源自《庄子·齐物论》的核心主张,二者的思想内核高度一致。
屈原《离骚》同典故
本诗尾联提到的“灵均”是屈原的字,该典故出自《离骚》的自述内容,诗人反向引用该典故表达自身的人生态度。

名句 CLASSIC LINES

情忘心坦坦,神定息深深
本诗核心名句为“情忘心坦坦,神定息深深”,语句平实凝练,精准契合道家修身的核心境界,后世常被养生类文本、修身主题文章引用,传播范围较广。

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作者 POET

郭印 约11世纪末至12世纪中后期,年八十尚存世
宋代官员、诗人

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