游金地寺 其二

得得来幽寺,山灵为洒尘。

谈禅饶释子,觅句让诗人。

好癖疑惊俗,机忘始见真。

平生丘壑志,舍此更何亲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感禅悟 · 禅理 · 隐逸
创作背景
归隐后游寺创作
本诗为诗人辞官归隐蜀地时期,专程游览金地寺时触景生情所作,创作时间大致为南宋绍兴年间,创作动因是诗人在山寺清净环境中获得精神共鸣,遂写下此作抒发情志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴。该体裁起源于南齐永明体,至唐代完全成熟,全篇共八句,每句五字,格律要求严谨,是古典诗词的核心体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层,一是游览山寺的闲适恬淡心境,二是与僧人交往、忘却世俗机心的禅理感悟,三是坚定的山林归隐志向,整体情感平和冲淡,意蕴悠长。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“得得”是特地、专程的意思,体现诗人到访的恳切心意。“饶”是让、逊于的含义,“释子”是对僧人的尊称。“机忘”指忘却世俗的算计和功利心。“丘壑志”指代归隐山林、寄情自然的志向。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义内容。
逐句白话释义
我专程来到这座幽静的寺院,山中的神灵仿佛特意为我把尘埃洒扫干净。谈论禅理我比不上寺院里的僧人,寻觅佳句作诗我也要让给真正的诗人。我这喜好山野的癖好恐怕会惊到世俗之人,只有完全忘却功利机心的时候才能看到本真的状态。我这辈子一直有着归隐山林的志向,除了这里还有什么地方能让我感到亲近呢。
核心主旨与内容概括
全诗围绕诗人游览金地寺的经历展开,先写专程到访山寺的所见所感,再写和僧人谈禅、作诗的活动,之后抒发自己的人生感悟,最后直白表达自己归隐山林的坚定志向,整体内容简单直白,情感真挚自然,很容易让读者产生共鸣。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫与僧人交往风俗社会学
对应诗句是“谈禅饶释子”。宋代的文人士大夫普遍喜欢和僧人交往,一起谈禅论道、作诗唱和是非常常见的社会现象。很多文人都会从禅理中获得人生感悟,融入自己的文学创作里,这也是宋代禅意诗兴盛的重要社会基础。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓柔和,语气要恬淡平静。每句的断句参考为:得得/来/幽寺,山灵/为/洒尘。谈禅/饶/释子,觅句/让/诗人。好癖/疑/惊俗,机忘/始/见真。平生/丘壑/志,舍此/更/何亲。读最后两句的时候可以稍微加重语气,突出诗人坚定的情志。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗首联的拟人化句式,结构为“[行为动作]来[地点],[拟人化事物]为[动作]”。示例:“款款来郊野,春风为拂衣”,就是借鉴了原句的表达逻辑,把春风当作主动为行人拂去衣衫尘土的主体,和原句“山灵为洒尘”的手法一致,写出来的句子会更有感染力。
名句写作应用
核心名句“平生丘壑志,舍此更何亲”适合用在表达热爱自然、追求精神归处、拒绝世俗浮躁主题的作文里。示例:“每次回到家乡的大山里,我都有种全身心放松的归属感,正如古诗里说的‘平生丘壑志,舍此更何亲’,这里就是我最珍贵的精神家园。”应用的时候要注意贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《题破山寺后禅院》常建同主题
两首诗都是写游览寺院的经历,都表达了对清净山野环境的喜爱,以及对世俗生活的疏离感,主题内容高度契合,适合放在一起对比阅读,能更好理解古代文人对寺院清幽环境的偏爱。

名句 CLASSIC LINES

平生丘壑志,舍此更何亲
该句直白抒发了诗人的归隐志向,语言质朴而情感真挚。

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作者 POET

郭印 约11世纪末至12世纪中后期,年八十尚存世
宋代官员、诗人

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