诸友和章及性宗用韵二首 其一

服田力穯是良农,卤莽耕耘报亦同。

得道正从勤苦里,了心只在刹那中。

六通四辟非关学,万别千差不见功。

法法满前供受用,更于何处觅家风。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅理
创作背景
唱和论禅
本诗为南宋诗人郭印所作,是与友人唱和的组诗第一首,创作时作者与同好共同探讨佛教性宗的义理,便以农事为喻创作此诗,回应友人的和章,阐释自己对禅修路径的理解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代,全诗共八句,每句七个字,要求格律严谨,对仗工整,在宋代得到进一步发展,多被用于说理、唱和等场景。
情感 · 解读
本诗核心情感平和理性,借农事劳作的常识类比禅修原理,既肯定了渐修的必要性,也点明了顿悟的核心价值,传递出作者对佛教性宗教义的深刻理解,以及通透的人生态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“服田力穯”指从事农业耕作、辛勤劳作,“卤莽”指粗疏、草率,“得道”指禅修中明悟佛法真谛,“了心”指明心见性、觉悟本心,“六通四辟”指佛教修行的六种神通、四种无碍智慧,“家风”此处指禅门的传承宗旨、修行要义。全文没有生僻通假字,古今异义较少。
逐句白话释义
第一句说辛勤耕作的人才是好农民,第二句说如果耕作草率粗放,得到的收成也会很差。第三句说想要明悟正道本来就需要经历勤苦修行,第四句说真正明悟本心只在一刹那的时间。第五句说六种神通四种无碍智慧本来就不是靠外在学问就能得到的,第六句说世间万物千差万别,却看不到刻意运作的痕迹。第七句说所有的法理都在眼前供人取用体会,第八句说又要到哪里去寻找禅门的真正要义呢。
核心主旨概括
本诗以大众熟悉的农事劳作常识作为类比,通俗地阐释了佛教性宗的修行原理,指出禅修既要以勤苦的渐修为基础,也要追求刹那明心见性的顿悟,最终明白法理遍布世间,不需要向外刻意追寻的核心道理,传递出通透的修行观与人生观。
跨学科 · 是什么
宋代农耕生产社会学
宋代是中国古代农耕文明的鼎盛时期,江南地区已经普及了精耕细作的生产方式,农民的劳作精细程度直接决定了粮食收成的高低。诗人用这种大众都熟悉的生产常识作为说理的切入点,很容易让读者产生共鸣,理解后面所说的禅修道理。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时节奏要平缓从容,每句七字按照“二二三”的节奏断句,比如“服田/力穯/是良农”,前两联读的时候语气平实,后两联读的时候语气可以略微上扬,体现出说理的通透感,整体语速不要太快,突出说理诗的沉稳质感。
句式仿写
可以仿写本诗前两联的类比说理句式,先写一个大众熟悉的生活常识,再引出想要说明的抽象道理,比如“悬梁刺股是良学,荒废光阴获亦同”,后面再接自己想要阐述的学习、做事的道理,让说理更通俗易懂,更有说服力。
名句应用
“得道正从勤苦里,了心只在刹那中”这句可以用于劝学主题的写作,也可以用于描述学习、工作中厚积薄发的场景,比如写努力很久终于获得突破的经历时,可以用这句来形容长期积累后的顿悟时刻,让表达更有文化底蕴。
关联知识图谱
唐宋禅理诗同体裁
本诗属于宋代禅理诗范畴,唐宋时期佛教兴盛,很多文人都创作过以禅理为主题的诗歌,和本诗同类型的作品还有王维的《辛夷坞》、苏轼的《题西林壁》等,都以通俗的内容阐释深刻的禅理。

名句 CLASSIC LINES

得道正从勤苦里,了心只在刹那中
该句是本诗核心名句,精准概括了禅修中渐修与顿悟的辩证关系,既符合传统儒家“勤苦治学”的价值导向,也契合禅宗“明心见性”的修行逻辑,后世常被用于劝学、劝人修行等场景,流传范围较广。

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作者 POET

郭印 约11世纪末至12世纪中后期,年八十尚存世
宋代官员、诗人

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