赠王君诏道人

润屋金多笑不居,却从象罔索玄珠。

千年古镜心长静,万里飞云身自孤。

空里结空空复有,梦中占梦梦元无。

休将此语轻传泄,举世冥行少丈夫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 哲理 · 赞美
创作背景
南宋蜀中赠道酬作
本诗出自南宋蜀中诗人郭印的《云溪集》,是诗人隐居四川期间赠予道士王君诏的酬赠作品,创作时间约为南宋绍兴年间(1131-1162年),创作动因是诗人与王君诏交流道家义理后有感而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁七言律诗,全诗共八句五十六字,每句七字,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。七言律诗起源于南北朝时期,成熟于唐代,是宋代文人酬赠创作常用的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对王君诏道人摒弃世俗物欲、不慕财富的高洁品格的由衷赞美,二是对其体悟道家有无相生、空幻不二至理的高度认同,三是对世俗大众昧于大道、随波逐流的慨叹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
润屋指装饰华丽的房屋,也指通过财富改善生活。象罔是《庄子》中记载的虚拟人物,指代无心、无我的状态。玄珠是道家传说中的宝珠,比喻大道的真谛。古镜在这里比喻澄澈没有杂念的内心。冥行指在黑暗中行走,比喻世人懵懂不明事理的状态。这些字词都和道家文化有直接关联,理解词义才能读懂全诗核心内涵。
逐句白话释义
第一句的意思是,王道人笑着不肯积攒可以让家宅富足的黄金。第二句的意思是,他反而在无我的境界中追寻大道的真谛。第三句的意思是,他的内心像存放了千年的古镜一样,永远平静没有杂念。第四句的意思是,他的身影像飘行万里的飞云一样,自在又孤高。第五句的意思是,空从虚无中生成,但是空里面其实也包含着万事万物。第六句的意思是,在梦里解读梦境,其实梦本来就是不存在的。第七句的意思是,不要随便把这些关于大道的话语传给别人。第八句的意思是,全世界的人大多都在懵懂地过日子,很少有真正有担当的明白人。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给道士王君诏的赠诗,首先赞美了王道人不追求世俗财富,一心追寻大道的高洁品格,接着描写了王道人平静孤高的修行状态,然后阐述了诗人和王道人交流得出的道家空有无相生的哲学思考,最后劝诫道人不要随便把大道的真义传给不懂的人,感叹世俗中明白大道的人很少。全诗整体风格清淡质朴,蕴含的哲理十分深刻。
跨学科 · 是什么
道家有无相生思想哲学
这首诗里提到的空和有的关系,是中国道家哲学的经典观点。道家认为空和有不是完全对立的,而是可以互相转化的,空并不是什么都没有,反而可以包含万事万物。这种观点是中国传统哲学的重要组成部分,影响了中国文化几千年的发展。普通人也可以通过理解这种思想,学会用更豁达的心态看待生活中的得失。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平稳舒缓,不要太有节奏感或者太激昂。每句的停顿可以按照七言诗的常规节奏,是“二二三”的断句方式,比如“润屋/金多/笑不居”。读颔联和颈联的时候,可以稍微放慢语速,突出对仗的感觉。读最后两句的时候,语气可以稍微加重一点,体现出劝诫和感叹的情绪。整首诗诵读的时长大概在1分钟左右比较合适。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联和颈联都是非常工整的对仗句,仿写的时候可以学习这种句式。首先要保证上下句的字数相同,对应的位置词性要一致,比如名词对名词,形容词对形容词。比如可以仿写“一池春水心常软,半岭秋云意自闲”,和原句的结构和意境都比较接近。初学者可以先从描写景物的对仗句开始练习,熟练之后再尝试融入自己的感悟。
核心名句写作应用
“千年古镜心长静,万里飞云身自孤”这句可以用在描写人物淡泊心境的文章里,比如写自己的长辈或者敬佩的人不追求名利,过得很自在的时候就可以引用。“空里结空空复有,梦中占梦梦元无”这句可以用在表达人生感悟的散文里,比如写自己看淡得失,明白很多事情不要太过执着的时候就可以用。引用的时候不用加太多解释,就可以很好地提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
象罔得珠典故同典故
这个典故出自《庄子·天地》篇,故事里黄帝丢失了玄珠,让有智慧的人、眼神好的人、能言善辩的人去找都找不到,最后让象罔去找才找到了。庄子用这个故事说明,只有抛开刻意的心智,用无心无我的状态才能领悟真正的大道。这首诗里引用这个典故,就是说王君诏道人已经达到了象罔的状态,找到了大道的真谛。

名句 CLASSIC LINES

千年古镜心长静,万里飞云身自孤;空里结空空复有,梦中占梦梦元无
这两联是本诗核心名句,以具象意象阐释道家抽象哲思,对仗工整,意蕴深远。

标签 TAGS

作者 POET

郭印 约11世纪末至12世纪中后期,年八十尚存世
宋代官员、诗人

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