再和前韵 其二

淅淅乾坤灏气盈,多情明月共秋清。

且将照席银缸背,自有窥檐宝鉴明。

但喜人心都爱好,谁知天度不留行。

反身一视真奇特,夜夜神光莫与京。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感喜爱 · 禅悟
创作背景
南宋末年隐居抒理
本诗为南宋末年理学家丘葵所作,属于《再和前韵》组诗的第二首。学界目前未发现该诗明确系年,据内容推断为诗人隐居福建乡野期间,秋日见澄澈月色触景生情创作的理趣诗,是诗人日常理学修养感悟的文学表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的七言律诗。七言律诗起源于南朝齐永明时期,至初唐沈佺期、宋之问时正式定型,成熟于盛唐时期。全诗共八句,每句七字,要求中间两联对仗,平仄、押韵均有严格规范。七言律诗是宋代文人常用的抒怀言理体裁,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对秋日天清气朗、明月高悬的澄澈秋景的喜爱与赏悦。第二层是诗人由秋景触发的理学思考,表达了对儒家反身求诚、明心见性修养境界的推崇与体悟,整体情感澄澈旷达,富有理趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先是灏气,指的是弥漫在天地间的清澄之气。然后是秋清,指秋日澄澈清爽的景色。银缸指的是银白色的灯盏,是古代的照明器具。宝鉴是镜子的美称,这里用来比喻明亮的月亮。天度指的是自然的运行规律。莫与京是没有什么能比得上的意思。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义字。大家只要掌握这些字词的意思,就能读懂整首诗的大致内容。
逐句白话释义
第一句的意思是淅淅的清澄之气充满了整个天地之间。第二句写富有情致的明月和清爽的秋景融为一体。第三句说暂且把照亮座席的银灯放到一边。第四句写自然有从屋檐外照进来的像宝镜一样明亮的月光。第五句说大家都欣喜于人人都爱好美好的事物。第六句写却很少有人知道自然的运行规律从来不会停留。第七句说回过头来审视自己的内心真的是非常奇妙的事。第八句写每夜心中散发的神光没有什么能比得上。
核心主旨与内容概括
这首诗描写的是诗人在秋日夜晚看到澄澈月色的所见所感。诗人先写秋日天地间清澄的氛围和明亮的月色,然后从自然景色延伸到对自然规律的思考。最后落脚到儒家反求诸己的修养方法,点明内心的澄明是比外物更珍贵的存在。整首诗从写景入手,最后落到理学道理的表达,是典型的宋代理趣诗。整体风格平易自然,道理讲得浅显易懂,适合各个年龄段的读者阅读体会。
跨学科 · 是什么
秋日明月现象天文学
秋日的月亮看起来更亮是很常见的自然现象。大家平时在秋天夜晚也能观察到这个现象。这个现象不是因为秋天的月亮本身更亮,而是因为大气更通透。没有专业知识的人也能很容易理解这个原理。这个知识点和诗句的描写完全对应,没有冲突的地方。大家可以在秋天的夜晚亲自观察验证这个现象。这是生活中很常见的科学知识,没有理解门槛。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓,语气要平和旷达。第一二句是写景,读的时候可以稍微放慢速度,读出秋景的澄澈感。第三四句节奏可以稍微轻快一点,体现出诗人对月色的喜爱。第五六句要读出一点思索的语气。第七八句是核心主旨,读的时候要加重语气,读出坚定的感觉。每句七字可以按照二二三的节奏断句,比如“淅淅/乾坤/灏气盈”。大家多练习几遍就能掌握正确的诵读节奏。诵读的时候可以配合轻柔的古风音乐,效果会更好。
基础句式仿写指导
大家可以仿写这首诗前两句的写景句式,结构是“景物特征+环境+氛围”。比如写春天的景色可以写“煦煦乾坤春意盈,多情杨柳共风轻”。写冬天的景色可以写“簌簌乾坤雪意盈,多情寒梅共冬清”。仿写的时候不需要严格遵守格律,只要句式结构相似就可以。大家可以从自己身边熟悉的景色入手仿写。这种仿写练习可以提升大家的景物描写能力。多练习几次就能写出很流畅的句子。仿写的时候可以加入自己的真实感受,不要硬凑词语。
名句日常写作应用
核心名句“反身一视真奇特,夜夜神光莫与京”可以用在关于自我反思、修身养性主题的作文里。比如写自己反思考试失利的原因的时候,可以用这句诗引出自我反思的重要性。写关于传统美德的作文的时候,也可以用这句诗来说明向内求的修养方法。用的时候不用生硬堆砌,要结合上下文自然引入。大家平时写日记的时候也可以用这句诗来表达自己反思后的感悟。这句诗的适用场景很广泛,很多主题的文章都能用。只要贴合自我提升、反思的主题就不会出错。
关联知识图谱
《观书有感》朱熹同主题
《观书有感》和本诗都是宋代典型的理趣诗。两首诗都是从常见的景物入手,最后引出深刻的理学道理。两首诗的风格都平易自然,道理浅显易懂。它们都是宋代理学家用诗歌表达思想的代表作品。两首诗都被选入各种古诗文选本,流传非常广泛。大家可以把两首诗放在一起阅读,更容易理解宋代理趣诗的特点。这两首诗的核心思想都属于程朱理学的范畴。

名句 CLASSIC LINES

反身一视真奇特,夜夜神光莫与京
这句诗凝练表达了宋代理学反求诸己的修养论内核。

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作者 POET

郭印 约11世纪末至12世纪中后期,年八十尚存世
宋代官员、诗人

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