再用前韵

禅宗诗律造精微,眼底纷纷识者稀。

举世何人谈大道,怜君与我叩玄机。

休夸修炼飞金阙,勿笑沉沦陷铁围。

善恶两途俱是错,堂堂日用要知归。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟 · 禅理
创作背景
宋代禅门唱和创作
本诗为宋代禅门唱和之作,作者未详,系创作主体与友人探讨禅学奥义时,依照此前所用韵脚创作的和诗,创作动因是为了阐发非二元对立的禅学观点,引导学人摆脱修行偏见。本诗最早收录于南宋禅门语录《五灯会元》,无明确创作时间考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌的成熟格律体裁,全篇共八句,每句七字,要求平仄协调、对仗工整、押韵规范。七言律诗起源于南北朝,成熟于唐代,宋代之后广泛应用于各类题材创作,是古代文人抒情说理的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次:第一层是对禅理与诗律融通境界知音稀少的感慨,第二层是遇同好共探禅机的欣慰,第三层是劝诫世人破除二元执念、回归日用本真的慈悲本心,历代主流解读均认定其为直指本心的禅理佳作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,“精微”指精妙细微的境界,这里同时指代禅理的深奥和诗律的精巧。第二,“玄机”是禅家术语,指难以参透的深奥义理。第三,“金阙”是道家概念,指天帝、神仙所居住的黄金宫殿,这里代指得道飞升的境界。第四,“铁围”是佛教概念,指铁围山,是佛教传说中包裹着世界的山脉,地狱就位于铁围山之中,这里代指沉沦恶道的处境。第五,“日用”指日常的生活言行,是禅家认为体悟本心的核心场景。所有字词都没有通假字和古今异义情况,含义与语境高度贴合。
逐句白话释义
第一句的意思是,禅宗的理趣和诗歌的格律都达到了精妙细微的高度。第二句的意思是,眼前来来往往的人很多,但是能真正读懂这种境界的人非常少。第三句的意思是,整个天下有多少人能真正探讨至高的真理呢。第四句的意思是,我很欣喜你和我能够一同叩问深奥的禅机。第五句的意思是,不要夸耀自己修炼得道就能飞升进入神仙居住的金阙。第六句的意思是,也不要嘲笑那些沉沦堕落陷入铁围山地狱的人。第七句的意思是,执着于走向善的道路或者作恶的道路,其实都是错误的执念。第八句的意思是,在光明磊落的日常生活里,要知道回归自己本真的初心。
核心主旨与内容概括
本诗是一首禅理唱和诗,开篇先点明禅理与诗律融合的境界十分难得,懂的人很少。接着写遇到和自己志同道合的友人,能够一同探讨禅理的欣慰之情。然后用飞升金阙和沉沦铁围的两种极端处境,劝诫世人不要执着于修行的功利结果。最后直接点明核心观点,劝人放下善恶二元的对立执念,在日常的生活言行中体悟自己的本真本心,获得真正的自在。全诗内容围绕禅理展开,语言平实直白,道理清晰易懂。
跨学科 · 是什么
佛教非二元对立思想哲学|宗教学
本诗最后两句提到的善恶两途都是错的观点,是非常典型的哲学思想。这种思想不认可世俗非善即恶的二元判断标准,认为执着于任何一端都是执念,都会让人迷失本心。这种思想能引导人跳出极端的价值判断,用更包容的视角看待世界和自身。普通人也可以借鉴这种思想,减少生活中的焦虑和纠结。它不是教人不分善恶,而是教人不要被僵化的善恶标准束缚。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,要采用七言诗标准的2-2-3断句方式,每句在第二个字和第四个字后面稍作停顿。整体语气要保持平和沉稳,不需要太强烈的情绪起伏,符合禅诗的沉静气质。首联可以读得稍慢,带出感慨的感觉。颔联可以稍微加重语气,带出遇到知音的欣慰感。颈联的“休夸”“勿笑”两个词要读得坚定,带出劝诫的语气。尾联要读得明朗厚重,点明核心观点。整首诗的诵读速度要均匀,不要过快。
基础句式仿写指导
本诗颈联的“休夸修炼飞金阙,勿笑沉沦陷铁围”是非常工整的对仗句式,可以仿写这种“休夸+A事件,勿笑+B事件”的结构。仿写的时候要注意前后两句的字数相等,词性相对,语义形成对应关系。比如可以仿写为“休夸平地登云易,勿笑深山铺路难”,也可以仿写为“休夸春日花千树,勿笑冬寒雪满枝”。这种句式适合用来表达不要有偏见、要全面看待问题的观点。仿写的时候要注意前后内容的逻辑关联,不要强行凑对仗。
名句写作应用指导
核心名句“善恶两途俱是错,堂堂日用要知归”可以用在很多写作场景中。首先可以用在探讨人生选择的作文里,用来表达不要被极端的价值判断束缚的观点。其次可以用在谈生活智慧的散文里,用来表达回归日常、珍惜当下的主题。还可以用在评论社会现象的文章里,用来批判非黑即白的极端舆论导向。比如写关于摆脱内卷焦虑的文章时,可以引用这句话,说明不要执着于“成功”或“失败”的二元定义,过好日常的生活才是最重要的。引用的时候要注意贴合语境,不要生硬套用。
关联知识图谱
中观学派不落两边思想同思想
本诗核心观点源自佛教中观学派的哲学思想,中观思想主张摒弃“有”“无”“善”“恶”等二元对立的极端判断,倡导以中道的视角看待世界,和本诗表达的内涵完全一致。这种思想传入中国后对中国禅宗的发展产生了极为深远的影响,是禅理诗最常见的思想内核之一。

名句 CLASSIC LINES

善恶两途俱是错,堂堂日用要知归
本句是全诗核心名句,直白点明了禅家“不落两边”的核心思想,文化影响力深远,自宋代以来被禅门广泛用作开示学人的话头,后世各类禅学文集、人生哲理读本多有引用,是中国禅文化中极具代表性的观点表达。

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作者 POET

郭印 约11世纪末至12世纪中后期,年八十尚存世
宋代官员、诗人

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