和许觉民麈尾笻竹杖
拂秽清尘志自殊，斯文危弱更当扶。
嘉言亹亹手尝御，高步徐徐身与俱。
驱犊几曾遭戏笑，化龙应亦在斯须。
龟毛兔角人人用，莫道吾家此物无。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感托物言志
创作背景
南宋林希逸与友人唱和之作
本诗为南宋理学家林希逸酬答友人许觉民赠麈尾、筇竹杖的唱和作品，创作时间约为宋理宗淳祐年间，是宋代士人交游唱和的典型产物
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁，属于近体诗范畴，成型于初唐，成熟于盛唐，宋代进一步发展，要求全诗八句五十六字，对仗规整，平仄押韵严格，是古代文人常用的创作体裁
情感 · 解读
本诗核心情感为借麈尾、筇竹杖二物，抒发士人传承儒家道统、坚守道义、不随世俗沉浮的担当精神，兼具儒释哲理思辨，情感刚健正大
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
麈尾是古代士人清谈时手持的拂尘类器物，兼具礼仪功能。筇竹杖是用西南地区出产的筇竹制作的手杖，质地轻便坚韧。亹亹读作wěi wěi，形容言谈恳切不倦、连绵不绝的样子。龟毛兔角是佛家常用术语，指现实中不存在的虚幻事物。驱犊指放牧牛犊，代指普通乡野生活场景。化龙指古代传说中神物遇机缘变化为龙的典故。斯文指代儒家传承的文化道统。御在这里是手持、使用的意思。
逐句白话释义
首句说麈尾用来拂去灰尘、清洁环境，它的志向本来就与众不同。第二句说当文脉传承面临危险衰弱的时候，它更应该站出来承担扶持的责任。三四句说手持这两件器物时，常常能听到友人恳切有益的言谈，拄着筇竹杖缓步慢行，它时刻都陪伴在自己身边。五六句说拿着筇竹杖驱赶牛犊的时候，何曾遭到过旁人的戏弄嘲笑，只要机缘到了，它化作真龙也不过是片刻的事。七八句说人人都在使用龟毛兔角那样虚幻无用的东西，不要说我家里没有这样珍贵的器物。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者酬答友人赠礼的唱和之作，围绕麈尾和筇竹杖两件器物展开描写。作者没有停留在对器物外形的刻画上，而是从器物的功用切入，将其赋予士人精神品格的内涵。全诗既表达了对友人赠礼的感激之情，也抒发了自己作为士人愿意承担传承文化道统、匡扶正道的志向。作品还融入了儒释两家的哲理思考，读来富有理趣却不枯燥。整体风格平实刚健，立意高远，体现了宋代咏物诗的典型特点。
跨学科 · 是什么
古代士人麈尾文化社会学
麈尾是魏晋以来士大夫阶层常用的器物，主要在清谈、聚会时使用。手持麈尾是当时士人身份和文化素养的象征，代表使用者的言谈具有权威性。到了宋代，麈尾的使用范围进一步扩大，也成为文人雅士日常讲学、会友时的常用器物。它的实际功用是拂去灰尘、驱赶蚊虫，同时承载了丰富的文化象征意义。普通百姓阶层一般不会使用麈尾，它是士人文化圈的标志性物品之一。这件器物的流行和当时的清谈文化、讲学风气有直接关联。不同材质的麈尾也代表了使用者不同的身份地位。这首诗里的麈尾就是友人之间传递文化认同的礼物。
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读写应用
诵读指导
诵读这首七言律诗时，每句按照四三的节奏断句即可。首联要读得铿锵有力，突出志向坚定的语气。颔联语速放缓，体现从容闲适的状态。颈联可以稍微提升语调，带一点洒脱的语气。尾联语速放慢，读出其中的哲理思辨意味。全诗整体基调是刚健明快的，不需要读得过于低沉缓慢。每句的尾字要注意停顿，符合七言律诗的诵读节奏。可以多诵读几遍，体会其中的情感变化。
句式仿写指导
这首诗的首联采用了“事物功用+精神内涵”的写法，非常适合仿写托物言志的句子。仿写时可以先选一个常见的物品，写出它的实际功用，再把它和人的精神品质联系起来。比如可以写蜡烛：“照亮暗夜光自暖，人心迷茫更当引”。仿写时要注意前后两句的逻辑关联，前半句写物，后半句升华到精神层面。不需要刻意追求辞藻华丽，重点是立意自然，关联合理。也可以选择其他的日常物品，比如雨伞、粉笔、路灯等都可以作为仿写的对象。多练习几次就能熟练掌握这种托物言志的句式写法。
名句写作应用
核心名句“拂秽清尘志自殊，斯文危弱更当扶”适合用在表达文化传承、责任担当主题的文章里。比如写文化工作者的担当时，可以引用这句诗来表达他们愿意守护传统文化的志向。也可以用在描写文物修复、非遗传承等相关内容的作文里，突出从业者的责任感。还可以用在演讲稿里，表达当代青年传承优秀文化的决心。引用时不需要额外解释太多，这句诗的表意非常明确，读者很容易理解其内涵。也可以只引用后半句，单独用来表达扶持弱势文化的决心。使用时要注意贴合上下文的语境，避免生硬引用。
名句 CLASSIC LINES
拂秽清尘志自殊，斯文危弱更当扶
该句以器物功用喻士人志向，立意正大。
标签 TAGS
作者 POET
郭印 约11世纪末至12世纪中后期，年八十尚存世
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