遁斋
念念等空寂，行藏鬼莫窥。
是名真遁者，安用山林为。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感隐逸
创作背景
宋代禅悦之风背景创作
本诗为宋代居士郭印所作，创作于两宋之际禅学盛行、士大夫普遍推崇内心修行的文化背景下，是诗人为自己的书斋“遁斋”题写的咏志之作，创作动因是阐释自己对“遁世”的独特理解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言绝句是中国传统诗歌体裁，属于近体诗范畴，每首四句，每句五字，格律要求相对宽松。其起源于汉魏六朝乐府，在唐代发展成熟，是古典诗词中受众较广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对摆脱世俗羁绊、内心达观空寂的真隐逸境界的推崇，反对仅以栖居山林作为隐逸的评判标准，彰显了内在心性超脱高于外在形式选择的价值取向，历代解读均将其归为禅意隐逸类作品。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. “念念”指的是每一个心念、思绪。2. “空寂”是佛家常用术语，指内心空旷清净、没有世俗杂念的状态。3. “行藏”指人的行止、出处，也就是行动和隐匿的选择。4. “鬼莫窥”意思是就连鬼神都无法窥探到内心的真实想法。5. “是名”是佛家常见表述，意思是“这就叫做”。6. “遁者”指的是避世隐居的人。7. “安用”是反问用法，意思是“哪里用得着”。8. “山林为”是倒装用法，代指隐居在山林的行为。
逐句白话释义
1. 第一句的意思是诗人的每一个心念都保持着空旷清净的状态。2. 没有任何世俗的欲望和杂念扰乱内心的秩序。3. 第二句说的是不管自己是外出行动还是在家闲居。4. 哪怕是鬼神都没有办法窥探到自己内心的真实想法。5. 第三句点明核心判断，能做到前面两点的人才是真正的隐士。6. 这种隐士不受外在形式的约束，只追求内心的超脱。7. 第四句用反问的方式给出结论。8. 真正的隐士根本不需要特意跑到山林里去隐居。
核心主旨与内容概括
1. 这首诗是宋代诗人郭印为自己的书斋“遁斋”题写的作品。2. 全诗围绕“什么是真正的隐逸”这个核心问题展开论述。3. 开篇先点明真正的隐士需要达到的内心状态。4. 接着说明这种内心状态带来的不受外界窥探的效果。5. 然后给出真正的隐士的评判标准。6. 最后用反问推翻了传统的隐逸必须隐居山林的认知。7. 整首诗语言简洁直白，蕴含着深刻的禅学道理。8. 传达出诗人重视内在心性修养超过外在形式选择的价值取向。
跨学科 · 是什么
禅门心性论思想哲学
1. 本诗体现的思想属于中国传统禅宗哲学的范畴。2. 禅宗认为人的本心本来就是清净无染的。3. 只要能保持内心的空寂状态，就不会被外界的事物所影响。4. 这种思想主张向内求而不是向外求。5. 不需要刻意改变外在的生活环境来实现修行的目的。6. 两宋时期很多士大夫都受到这种哲学思想的影响。7. 这种思想也丰富了中国传统隐逸文化的内涵。8. 让隐逸的评判标准从外在形式转向了内在心性。
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读写应用
诵读指导
1. 诵读本诗的时候整体语气要平缓从容，体现出超脱的意境。2. 第一句“念念/等空寂”在“念念”后面稍作停顿。3. 语调平稳，读出内心清净的感觉。4. 第二句“行藏/鬼莫窥”在“行藏”后面停顿，语气略微带一丝淡然。5. 第三句“是名/真遁者”在“是名”后面停顿，语气稍作加重，突出核心判断。6. 第四句“安用/山林为”在“安用”后面停顿，读出反问的语气。7. 整体语速不要太快，每句结尾可以适当拖长字音。8. 整首诗读完之后可以稍作停顿再收尾，留出意境回味的空间。
句式仿写指导
1. 本诗最后两句用了“是名XX者，安用XX为”的反问句式。2. 这种句式先给出判断，再用反问推翻固化认知，表达效果很强烈。3. 仿写的时候首先要先确定你想要论述的核心观点。4. 先点明符合要求的主体是什么，比如“是名真勇者”。5. 然后找到大众对这个主体的固化认知，比如大众觉得勇者就不会害怕。6. 最后用反问推翻这个认知，比如“安用无惧为”。7. 仿写的时候要注意前后两句的逻辑要通顺。8. 反问的内容要和前面的判断形成呼应，才能达到预期的表达效果。
名句写作应用
1. 核心名句“是名真遁者，安用山林为”适合用在表达内在追求比外在形式更重要的主题文章里。2. 比如写关于追求内心平静的散文的时候就可以引用这句话。3. 用来论证不需要刻意追求特定的环境，只要内心安定在哪里都能获得平静的观点。4. 也可以用在讨论形式主义和内在实质的议论文里。5. 用来批判只追求表面形式不重视实际内涵的行为。6. 比如写“很多人觉得想要静下心学习就必须去专门的自习室，其实不然，正如古诗所说‘是名真遁者，安用山林为’，只要内心足够专注，在哪里都能好好学习”。7. 引用的时候要注意上下文的主题要和隐逸、内在追求、反形式主义相关。8. 不要在完全不相关的主题里强行引用这句诗。
关联知识图谱
陶渊明隐逸诗同主题
1. 陶渊明的隐逸诗是中国隐逸文化的经典代表。2. 他的“结庐在人境，而无车马喧”和本诗的核心观点非常相似。3. 都表达了内心超脱不受外在环境影响的隐逸观念。4. 陶渊明的隐逸思想也对郭印产生了很大的影响。5. 两首诗都是中国隐逸文化的重要作品。6. 对比阅读两首诗可以更好地理解中国隐逸文化的发展脉络。7. 陶渊明的隐逸更偏向道家的自然无为，而郭印的隐逸更偏向禅家的内心超脱。8. 两者共同构成了中国传统隐逸文化的核心内涵。
名句 CLASSIC LINES
是名真遁者，安用山林为
该句打破了传统隐逸文化中必须隐居山林的固化认知，提出了内心超脱才是真隐逸的核心观点。
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作者 POET
郭印 约11世纪末至12世纪中后期，年八十尚存世
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