再和二首 其一
鱼跳须过龙门，虎骤不从兔径。
上士闻道勤行，岂以难能为病。
固守满堂之珍，肯使如瓶之罄。
对境一念不萌，应缘六根皆净。
刚克本自沉潜，动直先由専静。
达理必明其权，尽性以至于命。
鼎中水腾火降，炉内阴衰阳盛。
神功妙合虚无，天光潜发泰定。
岂惟出尘离俗，便可超凡入圣。
自怜末学多方，未得大中至正。
莫知斡运帝车，宁解执持坤柄。
丹经苦阅残编，素发羞看明镜。
要求直截真机，速了圆明正性。
何妨万两金成，已是一生事竟。
至言今许发蒙，三沐三薰谛听。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感修行 · 感悟
创作背景
南宋蜀中论道唱和
本诗是南宋诗人郭印与友人论道的和作，是其阐述道教内丹修炼心得的作品，创作于郭印隐居蜀中时期。当时宋代内丹学兴盛，儒释道三教融合思潮流行，士人常以诗歌唱和的形式交流修身体悟。本诗是郭印《云溪集》中收录的典型论道诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言古诗是中国古典诗歌体裁的一种，每句由六个字组成。它起源于汉代，发展于魏晋，到宋代进入创作繁荣期。相比五七言诗，六言诗节奏规整平缓，尤其适合说理、谈禅类内容的表达。历代六言诗存世数量少于五七言作品，说理类六言诗是宋代极具特色的诗歌门类。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，首先是对正统修道路径的推崇，强调勤行、静定的修持原则；其次是对自身尚未领悟大道的自谦反思；最后是渴望获得真传、证得真性的恳切志向。整体情感庄重诚挚，兼具理性思辨色彩和实践导向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.龙门：古代传说中黄河鲤鱼跃过就能化龙的关隘。2.兔径：兔子走的小路，这里比喻旁门左道的捷径。3.上士：智慧高明、追求正道的人。4.六根：指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。5.鼎、炉：这里是道教内丹的比喻，指人的身体。6.帝车：古代对北斗七星的别称。7.素发：指白发。8.三沐三薰：古代表示极度尊敬的礼仪，多次沐浴熏香。9.谛听：认真恭敬地倾听。
逐句白话释义
1.鱼要想蜕变必须跃过龙门，老虎奔驰从来不会走兔子的小路。2.高明的人听闻大道就会勤奋践行，怎么会因为难以做到就当成阻碍。3.牢牢守住满室的珍宝，怎么肯让它像空瓶子一样耗尽。4.面对外界境域一点杂念都不产生，应对各种事物六种感官都保持清净。5.刚强的品性本来就来自深沉内敛，行动正直首先要做到专注平静。6.通晓道理一定要明白灵活应变，穷尽本性最终要通达天命。7.鼎里水往上腾火往下降，炉里阴气衰退阳气旺盛。8.神奇的功效巧妙地和虚无融合，天光在安定的状态下悄悄生发。9.这样不仅能脱离世俗的束缚，还可以超越凡俗进入圣人的境界。10.我可惜自己作为后学接触了很多方法，还没有得到最中正的道理。11.不知道怎么运转北斗帝车，怎么能掌握大地的柄轴。12.苦苦阅读残缺的丹道经书，对着明镜看到白发感到羞愧。13.想要得到直接的真传奥妙，快点了悟圆明的真正本性。14.哪怕能获得万两黄金也好，这一生的事就算完成了。15.今天您讲的至理名言能让我启蒙，我要行三沐三薰的大礼恭敬聆听。
核心主旨与内容概括
1.本诗是一首阐述道教内丹修炼心得的说理诗。2.全诗开篇用鱼跃龙门、虎不走兔径的比喻，点明修道要走正途、不能投机取巧的核心原则。3.接着阐述了修道需要勤行、静定、明权达理的具体要求，以及修炼达到的超凡入圣的境界。4.然后作者反思自己作为后学还没有领悟大道的现状，表达了惭愧的心情。5.最后作者提出想要获得真传、了悟真性的诉求，表达了对讲道者的尊敬和求道的恳切心情。6.整首诗融合了儒释道三家的思想内容，语言直白恳切，没有晦涩的玄虚表达。7.它不仅是一首修道诗，也体现了宋代士大夫修身求道的普遍精神追求。8.普通读者也可以从诗中获得坚持正道、勤奋努力的人生启发。
跨学科 · 是什么
儒释道三教思想融合哲学
1.本诗中同时出现了儒家、道家、佛家三家的核心概念。2.“上士闻道勤行”出自道家经典《道德经》，“尽性以至于命”出自儒家经典《中庸》，“六根”是佛家的核心概念。3.这种三家思想融合的表达，是宋代思想界的典型特点。4.宋代很多士人都同时接受儒释道三家的思想，用来指导自己的修身和人生。5.这首诗把三家的思想融合到内丹修炼的理论中，形成了独特的修身逻辑。6.普通读者不需要了解复杂的宗教知识，也能感受到其中强调勤奋、专注、正直的普世价值。7.这种三教融合的思想，对中国传统文化的发展产生了深远的影响。8.它也体现了中国文化包容并蓄的核心特质。
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读写应用
基础诵读指导
1.本诗是六言诗，每句采用“二二二”的节奏断句，比如“鱼跳/须过/龙门，虎骤/不从/兔径”。2.诵读的时候整体语速要平缓，语气要庄重，符合说理诗的内容特点。3.读到开篇的比喻句的时候可以稍微加重语气，突出修道走正途的核心原则。4.读到阐述修道要求的部分时，语速可以适当放缓，体现沉稳静定的感觉。5.读到作者自谦的部分时，语气要放柔和，体现诚恳的态度。6.读到最后表达敬意的部分时，语气要更加庄重，体现恭敬的心情。7.全诗诵读的时候不需要过多的抑扬顿挫，保持平稳的节奏更能体现诗歌的内涵。8.诵读的时候可以每两句停顿一次，方便听众理解内容。
基础句式仿写指导
1.本诗的核心句式是“比喻+说理”的六言对仗句式，非常适合仿写。2.首先可以先找一个常见的事物作为比喻，比如“松立/不依/墙头，梅开/非趁/春风”。3.后半句再搭配对应的道理，比如“君子/修身/守正，岂为/外物/改容”。4.仿写的时候要注意六言诗“二二二”的节奏，每句的节奏要统一。5.还要注意上下两句的对仗，词性要尽量对应，语义要相关。6.这种句式非常适合用来写说理、励志类的短句，朗朗上口又容易记忆。7.刚开始仿写的时候可以不用追求严格的押韵，先把语义和节奏写通顺就可以。8.熟练之后还可以拓展成整首六言诗，表达自己的人生感悟。
核心名句日常写作应用
1.核心名句“上士闻道勤行，岂以难能为病”的应用场景非常广泛，适合所有强调坚持、不畏困难的写作语境。2.比如写学习相关的作文时，可以用这句话开头：“古人说‘上士闻道勤行，岂以难能为病’，我们学习新知识的时候，就不能因为遇到困难就退缩。”3.写励志类的文章时，可以用这句话作为论据，论证坚持正道、不怕困难的重要性。4.写个人感悟类的随笔时，也可以用这句话来表达自己面对挑战的态度。5.这句话也适合用来鼓励身边遇到困难的朋友，放在信件或者消息里非常合适。6.它比普通的“加油”“不要怕困难”之类的表达更有文化底蕴，也更有说服力。7.使用的时候不需要额外解释太多，大部分读者都能理解这句话的内涵。8.它也可以用在工作总结、自我反思类的文稿中，体现积极向上的工作态度。
关联知识图谱
《道德经》第四十一章同典故
1.本诗中“上士闻道勤行”直接化用了《道德经》第四十一章的原文“上士闻道，勤而行之”。2.《道德经》是道家的核心经典，相传为春秋时期老子所作，是中国影响力最大的哲学经典之一。3.郭印引用这句话，是为了说明修道要遵循经典教诲、勤奋践行的核心原则。4.这句也是《道德经》中知名度最高的文句之一，常被后人引用表达践行正道的态度。5.本诗对这句话的化用没有改变原意，只是调整了句式符合六言诗的格律要求。
鲤鱼跃龙门传说同典故
1.本诗中“鱼跳须过龙门”用到了鲤鱼跃龙门的经典典故。2.这个典故是中国流传最广的民俗传说之一，最早记载于汉代的《三秦记》中。3.典故的核心内涵是通过艰苦努力实现质的蜕变，是中国传统文化中典型的励志符号。4.郭印用这个典故来比喻修道者需要突破瓶颈才能超凡入圣，拓展了典故的使用语境。5.这个典故至今仍然被广泛使用在各种文化场景中。
名句 CLASSIC LINES
上士闻道勤行，岂以难能为病
这两句化用《道德经》经典文句，直白点明修道的核心原则。说理平直恳切，无玄虚之弊。
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作者 POET
郭印 约11世纪末至12世纪中后期，年八十尚存世
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