再和二首 其二

第一，“假”是凭借、依靠的意思。第二，“蹊径”指山间小路，这里引申为正确的路径方法。第三，“问津”出自论语，指问路，引申为请教正确的方向。第四，“击磬”出自论语孔子击磬的典故，指有济世之心却不得志的状态。第五，“不垢不净”出自佛教《心经》，指本心没有污染也没有纯净的二元分别。第六，“七情”指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种情绪。第七，“乐天知命”出自《周易》，指顺应天命、安于本分。第八，“守一”是道家修身术语，指坚守本心的纯一状态。

第一二句说渡海一定要凭借船只，登山应当找到正确的小路。第三四句说常常感叹很多人修身走错了路，就像吃错了药反而加重病情。第五六句说遇到人就要请教正确的方向，心里有济世的想法难免像孔子当年击磬那样流露心意。第七八句说何况遇到了先知先觉的明师，早就明白了本心没有垢净分别的道理。第九十句说七种情绪像冰雪一样消融，本性像深渊一样澄澈平静。第十十一到末尾依次讲体悟大道、安于天命、内外安宁、守道得定、成仁成圣的路径，最后说要穷究根本，达到超越生死的境界才是真正的觉悟。

本诗是一首说理的六言古诗，核心是讲理学修身的正确方法。开头用渡海登山的常见事例类比，说明做任何事都要找对方法路径。接着警示大家如果修身走错了路，反而会起到反效果。然后提出要主动请教明师，学习正确的修身道理。中间部分具体讲了修身的各个阶段：摒除情绪杂念，坚守本心，体悟大道，安于天命，最终达到外无祸患、内得安宁的状态。后面又用琢玉、木工取直的类比，说明要靠明师指引和自身的本心为根本。最后用多歧亡羊的典故警示大家不要被旁门左道迷惑，要穷究根本，最终达到超越生死的觉悟境界。全诗通篇都是平实的道理，没有华丽的辞藻，体现了宋代理趣诗的特点。