何亨老筑堂里第榜曰安虚盖取司马子微不受外不逐外之说属某赋诗以见意云

幻境如群狙,喜怒眩名实。

怜渠千劫迷,堕此一念失。

世路波涛翻,时事风雨疾。

胡为随物迁,坐此方寸窒。

使君超世姿,轩裳起儒术。

神交赤城仙,妙解穷隐密。

向来心泰然,初不计升黜。

危堂榜新颜,要以名自律。

窗扉敞深明,空华乱初日。

变灭惊须臾,蔽亏隔纤悉。

了知内观融,天光发虚室。

山林猿鹤俦,廊庙鹓鸾匹。

静躁涂或殊,出处心本一。

清都五城开,真仙罗辅弼。

行矣朝紫皇,启沃造前膝。

功名戏剧成,志愿谈笑毕。

它年容买邻,傥不傲蓬荜。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感人生
创作背景
题咏安虚堂
本诗为南宋文人楼钥应友人何亨老之请所作的题堂诗。何亨老在私宅中建堂,取名“安虚”,取自唐代道士司马承祯(字子微)“不受外、不逐外”的道家修心主张,特意请楼钥赋诗点明堂名寓意。创作时间大致为南宋孝宗乾道、淳熙年间,此时楼钥在朝任职,与何亨老为同僚交游关系。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,简称五古,全篇由五字句构成。它起源于汉代,历经魏晋南北朝的发展,至唐代走向成熟。五古没有严格的格律限制,可押平韵也可押仄韵,篇幅长短不限,句式灵活自由。相较于近体诗,五古更擅长表达深沉开阔的思想情感,是古代文人抒情言志的常用体裁。本诗共二十句,通篇为五言句式,押韵灵活,符合五古的体裁特征。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕“安虚”二字展开,首先批判了世人被外物迷惑、随波逐流的迷乱状态,随后赞扬了何亨老不以仕途升黜为意、内心虚静泰然的品格。同时表达了诗人对儒道融合的人生境界的认同,以及对友人仕途顺遂、功成身退的美好期许。全诗情感中正平和,既有对友人的赞许,也暗含诗人自身的人生价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“群狙”出自《庄子·齐物论》,指被饲养的猴子,这里比喻被外物迷惑的世人。“千劫”是佛教术语,指极漫长的时间。“升黜”指官职的提升和罢免。“空华”也作“空花”,佛教用语,指虚空中的花,比喻虚幻的假象。“出处”指出仕和退隐。“紫皇”指道教传说中的天帝,这里代指皇帝。“买邻”指选择好邻居,这里是诗人表示日后希望与何亨老为邻。“蓬荜”是对自己住所的谦称。
逐句白话释义
虚幻的尘世就像一群被戏弄的猴子,人们的喜怒都被虚名和实利迷惑。可怜他们在漫长岁月里沉迷,因为一念之差堕入迷障。世间的道路像波涛一样翻涌,时事变化比风雨还要迅疾。为什么要随着外物变迁,让自己的内心因此堵塞呢。您有超出世俗的风姿,凭借儒术步入仕途。您和赤城仙人司马承祯精神相交,深入理解了隐秘的修心道理。您向来心境泰然,原本就不计较官职的升降。您建起高堂挂上了新的匾额,要用这个名字来自我约束。窗户敞开明亮深邃,朝阳下光影浮动像虚幻的空花。各种变化消失只在瞬息之间,细微的遮挡就能阻隔所有事物。您清楚地知道向内观照就能心境融通,自然的光亮会照进清虚的内室。在山林可以和猿鹤做伴侣,在朝堂可以和贤德的官员同列。安静和躁动的道路或许不同,出仕和退隐的本心原本一致。清都的五座城池敞开,真仙们都排列作为辅臣。您前去朝见天帝,近身辅佐皇帝提出治国建议。功名就像演戏一样轻松成就,志愿在谈笑之间就全部实现。以后请允许我来做您的邻居,希望您不要嫌弃我简陋的住处。
核心主旨与内容概括
本诗围绕“安虚”的堂名主旨展开,先批判了世人逐物迷心的状态,再赞扬何亨老不以外物为意、内心虚静的品格,随后阐发了出仕和退隐本心一致的儒道融合思想,最后表达了对友人仕途顺遂、功成身退的期许,以及日后想要和友人比邻而居的愿望。全诗说理透彻,情感真挚,体现了宋代文人典型的人生价值取向。
跨学科 · 是什么
司马承祯的身份史实历史学
诗句里提到的“赤城仙”是指唐代道士司马承祯,字子微,是道教上清派的第十二代宗师。他曾经长期隐居在天台山的赤城山,所以被称为赤城仙。他提出的“不受外、不逐外”的修心主张,是本诗堂名“安虚”的来源。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓沉稳,语速稍慢,体现说理诗的庄重感。每句五言按照“二三”的节奏断句,比如“幻境/如群狙,喜怒/眩名实”。读到前四句批判世人的内容时语气稍沉,读到赞扬何亨老的内容时语气舒展,最后几句表达期许的内容语气明快。遇到韵脚字可以适当拖长音,增强诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写“静躁涂或殊,出处心本一”的转折对比句式,先提出两种相反的外在状态,再点明两者内在的一致性。比如可以仿写“穷达路或异,守正心本同”,表达不管处境是贫穷还是显达,坚守正道的本心是一样的。仿写时要注意上下句对仗工整,语义形成对比又有内在关联,符合五言句式的节奏特点。
核心名句日常写作应用
“静躁涂或殊,出处心本一”这句可以用在表达人生选择的作文里,比如写关于坚守本心的主题时,可以引用这句诗来论证不同的人生选择背后可以有相同的价值追求。比如示例:“有的人选择扎根基层奉献青春,有的人选择投身科研攻坚克难,正如古人所说‘静躁涂或殊,出处心本一’,他们的选择虽然不同,但为国效力的初心是完全一致的。”

名句 CLASSIC LINES

静躁涂或殊,出处心本一
这句精准提炼了“安虚”的核心主旨,打破了传统儒道两家出处对立的固有认知,体现了宋代文人儒道融合的人生追求。

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作者 POET

沈与求 1086年-1137年
南宋初年重臣、诗人,《宋史》立传人物

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