次韵叶左丞见寄 其二

岩栖分麾去,鼎食羞嗟来。

忧乐有大者,得丧良小哉。

𫕥心惊地坼,揽涕祈天回。

愿言国步肃,追理边隙开。

洁身未足道,王孙真可哀。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民 · 爱国
创作背景
绍兴初年宋金对峙背景
本诗为南宋初年主战派官员与左丞叶梦得的唱和之作,创作时宋金战事频繁,南宋朝廷内部战和争议激烈,作者借唱和抒发政治立场与家国关切,创作时间大致为绍兴初年(1131-1137年)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,古体诗不限制平仄对仗与押韵规则,篇幅形式灵活,适合抒发厚重沉郁的情志,是宋代士人唱和交流时常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为南宋主战士人对国势倾颓的深切忧虑,鄙弃苟且偷安的不义富贵,主张以家国大局为先、不计个人得失,呼吁积极解决边患安定国势,批判只顾独善其身的逃避行为。

基础解读 READING

语文核心知识
岩栖
岩栖指隐居山林的生活,是古代士人躲避战乱、逃避官场时常见的选择,本句中用来代指隐居避世的士人。
鼎食
鼎食指用鼎盛放食物的生活,古代只有贵族高官才能用鼎作为食器,本句中用来代指高官厚禄的富贵生活。
嗟来
嗟来是嗟来之食的简称,指带有侮辱性的施舍,本句中指苟且偷安换来的不义富贵。
逐句白话释义
有人选择隐居山林避世而去,有人享受富贵却羞于接受不义的施舍。忧乐要看更重要的大局,个人的得失实在是非常渺小。内心震惊于国家危亡的局势,流着泪祈求上天让国势好转。希望国家的命运能够安稳太平,赶紧着手解决边境的争端。只知道洁身自好是不值得称道的,那些只顾自己逃避的贵族实在可悲。
核心主旨概括
本诗是作者与同僚叶左丞的唱和之作,表达了作者以家国大义为重、不计个人得失,主张积极应对边患、反对独善其身逃避责任的家国情怀,体现了南宋主战派士人的精神追求。
跨学科 · 是什么
南宋初年士人选择社会学
南宋初年战乱频繁,很多士人面对国势危局有两种主流选择,要么隐居山林躲避战乱,要么出仕为朝廷效力,不同选择体现了当时士人不同的价值取向。
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读写应用
诵读指导
诵读时每五字一顿,整体语速平缓沉稳,读“忧乐有大者,得丧良小哉”时语气要坚定有力,读最后两句时语气要沉重,体现出痛惜的情感。
句式仿写指导
可以模仿“忧乐有大者,得丧良小哉”的对比句式,比如写“荣辱有大者,胜负良小哉”来表达看重长远目标、不计较一时得失的含义,句式简洁有力,对比鲜明。
名句写作应用
“忧乐有大者,得丧良小哉”可以用在描写家国情怀、奉献精神主题的作文中,用来形容不计较个人私利,以集体利益、国家利益为先的人物,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”同主题
两者都表达了以家国大义为重、不计个人得失的家国情怀,是中国传统士大夫精神的典型体现,受到后世的广泛推崇。

名句 CLASSIC LINES

忧乐有大者,得丧良小哉
该句是本诗核心主旨句,直白点明个人得失需服从家国大局的价值取向。
洁身未足道,王孙真可哀
该句是本诗的收尾核心句,鲜明批判了国难当头只顾独善其身的逃避行为,体现了南宋主战派士人强烈的社会责任意识,极具思想冲击力。

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作者 POET

沈与求 1086年-1137年
南宋初年重臣、诗人,《宋史》立传人物

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