有怀山中 其一

可奈风埃老客游,故山归思日悠悠。

轩裳结裹非吾事,野性从来在一丘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感仕途 · 向往 · 隐逸
创作背景
金亡后客居感怀
本诗作于金王朝灭亡之后,作者段克己作为金朝遗民,不愿出仕元朝,辗转于平阳等地客居,见世俗纷扰、仕途俗务缠身,心念旧日与弟弟段成己一同隐居龙门山的闲适生活,有感而发创作此诗,是其遗民心境的直接写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的代表性体裁之一,属于绝句的分支,全篇共四句,每句七个字,有严格的平仄、押韵、对仗规范。该体裁萌芽于南朝齐梁时期,至唐代正式定型,是古代文人抒情表意的常用体裁,历代佳作数量极多。本首诗完全符合平起首句入韵式七言绝句的格律要求,用韵平水韵下平十一尤,平仄合规无拗救。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,第一层是常年客游异乡、饱受风尘奔波的疲惫与厌倦,第二层是对故乡山中隐居生活的深切思念,第三层是明确排斥世俗仕宦束缚、坚守自身野逸本性、向往归隐生活的高洁情志,情感真挚直白,无刻意雕琢痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
风埃指尘世的纷扰、旅途奔波的风尘,是古典诗词中常用的代指世俗混乱的意象。老客游的老指长久、疲惫的状态,不是指年龄衰老。故山指故乡的山林,这里特指作者曾经隐居的龙门山。轩裳是古代官员的车马与服饰,代指仕途、官场身份。结裹指装束、束缚,这里指被官场的规则俗务捆绑。野性指不受世俗约束的天性。一丘指山林丘壑,是古代代指隐居之地的常用意象。这些字词都是古典诗词中的常见表意用词,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是,我怎么能忍受长久在世俗风尘里客居漂泊呢。第二句的意思是,想要回到故乡山中的思绪,每一天都悠长没有尽头。第三句的意思是,穿上官服为了仕途奔波忙碌,本来就不是我想要做的事情。第四句的意思是,我不受世俗约束的天性,从来就属于山野林丘的隐居生活。释义完全贴合诗句原意,没有添加额外的文学修饰内容,直白清晰。
核心主旨与内容概括
这首诗的核心内容是作者抒发客居异乡的疲惫与苦闷,表达了自己对官场仕途的厌弃,以及对故乡山林隐居生活的深切向往。整首诗没有华丽的辞藻修饰,所有情感都直白表露,能让读者直接感受到作者坚守本心、不慕名利的高洁品格。它是典型的古代归隐题材诗歌,内容通俗易懂,没有晦涩的典故,适合各个年龄段的读者阅读理解。
跨学科 · 是什么
古代仕宦标识社会学
轩裳是古代官员的标配物品,不同品级的官员有不同规格的车马和服饰,是古代社会阶层身份的直观标识。普通百姓没有资格使用官员级别的轩裳,因此古人常用轩裳直接代指官场、仕途。这种用物品代指身份的表达方式,是古代社会等级制度在文学作品中的直接体现,很容易被同时代的读者理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的断句节奏为2-2-3式,具体断句是可奈/风埃/老客游,故山/归思/日悠悠,轩裳/结裹/非吾事,野性/从来/在一丘。诵读前两句的时候,语气要平缓带着一点怅惘的感觉,语速稍慢。诵读后两句的时候,语气要变得坚定洒脱,语速可以稍快一点,突出作者不慕名利的态度。诵读的时候要注意韵脚“游、悠、丘”的读音,适当拖长韵脚增强韵律感。
基础句式仿写指导
可以模仿“轩裳结裹非吾事,野性从来在一丘”的对比句式进行仿写,句式结构为“XX非吾事,XX从来在XX”。前半句要写出自己排斥的事物,后半句要写出自己向往的事物,形成明确的对比。比如可以仿写为“尘俗奔波非吾事,逸兴从来在水云”,也可以仿写为“案牍劳形非吾事,闲心从来在诗书”。仿写的时候要注意前后句的语义关联,对仗不需要太严格,表意通顺即可。
名句日常写作应用
核心名句“轩裳结裹非吾事,野性从来在一丘”可以用于多种日常写作场景。比如写自己的人生选择、理想追求类的作文时,可以用这句表达自己不慕功利、坚守本心的态度。写读后感、观后感的时候,要是遇到淡泊名利的主人公,也可以用这句来评价人物。甚至写朋友圈抒发自己想要回归自然的心情的时候,也可以引用这句来增强文采。引用的时候不需要额外解释,大多数读者都能理解这句的含义。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》(其一)同主题
陶渊明的《归园田居》(其一)同样是表达厌弃官场、向往归隐生活的诗歌,和本诗的核心主题完全一致。两首诗都采用直白的抒情方式,直接表明自己的人生追求,没有晦涩的内容,都是归隐题材诗歌的入门级代表作,适合放在一起对比阅读。

名句 CLASSIC LINES

轩裳结裹非吾事,野性从来在一丘
直抒胸臆,无半分尘俗气。

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作者 POET

沈与求 1086年-1137年
南宋初年重臣、诗人,《宋史》立传人物

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