送僧归天台
还寻流水去，水极到天台。
时把碧云句，寄将黄叶来。
石门高赚雪，溪坞曲藏梅。
贪看故山色，不知春已回。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感赞美 · 送别
创作背景
北宋赠别创作
本诗为北宋九僧之一释宇昭所作，创作于北宋初年，为送别同宗门友人返回天台山修行而作，无明确编年记载，学界共识为其前期行旅交游时期作品，仅为赠别而作无其他特殊创作动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是近体诗的核心体裁之一，起源于南北朝，定型于初唐，全篇共八句四十字，要求平仄合律、颔联颈联对仗，是唐宋时期文人最常用的诗歌体裁之一，本诗是北宋五言律诗的典型代表作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为送别僧友归山的释然闲适，包含对友人隐逸修行选择的认可与赞许，无世俗送别诗常见的伤感愁绪，整体格调清雅淡远，暗含禅门悠然意趣，为历代读者公认的情感解读共识。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 天台指代浙江境内的天台山，是中国佛教天台宗的发源地，自古以来就是禅门僧人修行隐居的圣地。2. 碧云句指代格调清雅不俗的诗作，古人常以碧云的澄澈意象形容文字的脱俗质感。3. 黄叶在此处指代僧人寄送的书信，古代禅门常以黄叶作为传递信息的载体，也暗含佛典寓意。4. 石门指天台山进山处的天然石门隘口，是进入山中核心区域的必经通道。5. 溪坞指山间溪水周边的低洼谷地，通常植被茂密，人迹罕至。6. 赚在此处是笼罩、覆盖的通俗说法，指石门被积雪完全笼罩。7. 故山指友人原本居住修行的天台山，对僧人而言是归处的代称。8. 春已回指春天已经悄然到来，此处用来形容时间流逝的悄然无声。
逐句白话翻译
1. 首联第一句交代僧人归山的路线，他沿着潺潺流水的方向一路前行。2. 首联第二句点明此行的终点，走到流水的源头处就能抵达目的地天台山。3. 颔联第一句约定了别后的交流方式，你到了山中之后，要时常写下如碧云般清雅的诗作。4. 颔联第二句说明寄信的载体，要把写好的诗作伴着山中掉落的黄叶一起寄给我。5. 颈联第一句想象天台山的冬日景色，进山的石门高高耸立，上面覆盖着厚厚的积雪。6. 颈联第二句描写山中的隐秘景致，溪水边的曲折谷地深处，藏着正在悄然绽放的梅花。7. 尾联第一句刻画僧人归山后的状态，他全心全意沉醉于故乡熟悉的山色之中。8. 尾联第二句写出他的忘我境界，完全没有察觉到温暖的春天已经悄然回到了人间。
核心内容概括
1. 本诗是北宋僧人诗人释宇昭，写给即将返回天台山修行的同门僧友的赠别作品。2. 全诗跳脱了普通送别诗常见的伤感愁绪框架，整体风格清新淡雅、悠远闲静，充满了禅门特有的悠然意趣。3. 首联交代了友人归山的路线与目的地，暗含了修行路上顺流而行、终达归宿的禅理隐喻。4. 颔联约定了别后的交流方式，体现了两位僧人之间以诗相交、不涉世俗的纯粹友情。5. 颈联通过想象友人归处的冬日景色，凸显了天台山清幽隔绝、远离尘嚣的隐居环境。6. 尾联刻画了友人归山后沉醉于熟悉山色的忘我状态，传递出脱离世俗喧嚣后的宁静与释然。7. 整首诗既表达了诗人对友人归山修行选择的赞许与支持，也暗含了诗人自身对隐逸修行生活的认同与向往。8. 诗中没有刻意的修辞雕琢，所有语句都自然直白，恰好契合了禅门不事浮华的追求。
跨学科 · 是什么
天台山地理属性地理学
1. 诗句中的天台山是现实中真实存在的地理实体，位于我国浙江省台州市境内。2. 天台山整体属于仙霞岭的分支山脉，总面积达到187平方公里，地形以山地丘陵为主。3. 天台山的水系大多向东流入东海，山中多溪流瀑布，水资源十分丰富。4. 天台山自古以来就是宗教名山，除了佛教天台宗之外，也是道教南宗的发源地。5. 天台山气候属于亚热带季风气候，四季分明，冬季会有降雪，春季回暖较早。6. 山中植被覆盖率超过90%，有大量的珍稀动植物资源，生态环境十分优良。7. 天台山在古代就是文人墨客、僧人道士隐居游历的热门地点，留下了大量的文化遗迹。8. 如今的天台山是国家5A级旅游景区，也是全国重点文物保护单位，文化与自然价值都很高。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读方法
1. 诵读本诗时整体语速要放缓，语气要清淡平和，不要带有送别诗常见的沉重感。2. 每句的断句参考节奏为“还寻/流水/去，水极/到/天台”，每两个字或三个字为一个停顿单位。3. 首联诵读时语气要平稳，交代清楚友人的行程路线即可，不要带有过多情绪。4. 颔联诵读时语气要略带柔和的期许感，读出约定别后通信的亲切感。5. 颈联诵读时语气要稍作舒展，读出想象中天台山景色的清幽开阔感。6. 尾联诵读时语气要放得更轻更缓，读出沉醉于山水的悠然忘我感。7. 最后一句“不知春已回”的最后两个字语速要放慢，略微拖长，留下余韵。8. 整首诗的诵读音量不需要太高，保持平缓舒适的音量即可，契合诗歌的清雅调性。
写景句式仿写
1. 本诗的颔联和颈联都是经典的五言写景对仗句式，非常适合初学者仿写练习。2. 仿写时首先要注意上下句的词性对应，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。3. 比如“时把碧云句，寄将黄叶来”的结构是“副词+动词+名词+名词，动词+助词+名词+动词”。4. 仿写时可以先确定想要描写的场景，比如秋日郊游、书房闲坐之类的日常场景。5. 参考仿写示例可以写“闲摘金菊朵，赠与故人归”，结构和原诗完全对应，语义也通顺自然。6. 颈联“石门高赚雪，溪坞曲藏梅”的结构是“名词+形容词+动词+名词，名词+形容词+动词+名词”。7. 仿写时可以选取两个对应的景物，比如“竹窗低映月，草径暗生香”，符合对仗要求，画面感也很强。8. 仿写时不需要追求过于华丽的辞藻，像原诗一样自然直白就好，重点是对仗工整，画面清晰。
名句写作应用
1. 核心名句“贪看故山色，不知春已回”非常适合用在描写沉醉于美好事物忘记时间的场景中。2. 比如你写自己外出郊游，沉醉于山野景色，完全没察觉时间流逝，就可以引用这句诗。3. 也可以用在描写他人沉迷于自己热爱的事业，忽略了外界变化的场景中。4. 比如写老艺术家沉迷于创作，连春天来了都不知道，就可以化用这句诗来表现他的专注。5. 还可以用在描写久别归乡的人，沉醉于家乡的变化，完全没察觉时间过得很快的场景。6. 应用时可以直接引用原句，也可以根据语境适当化用，比如“贪看满湖荷色，不知夏日将尽”。7. 这句诗的适用场景非常广泛，不管是写景作文还是叙事作文都可以使用。8. 引用时要注意契合语境，不要用在情绪过于激烈的场景中，契合它悠然淡然的调性。
关联知识图谱
佛教天台宗文化关联
1. 天台山是佛教天台宗的发源地，北齐高僧智顗曾在天台山修行多年，正式创立了汉传佛教的天台宗流派。2. 本诗中僧人归天台山修行，正是因为天台山是天台宗的祖庭，是禅门弟子心目中的修行圣地。3. 天台山现存的国清寺是天台宗的核心祖寺，始建于隋朝，距今已有一千四百多年的历史。4. 国清寺在2001年被列为全国重点文物保护单位，现在仍是佛教徒修行和游客参观的热门地点。5. 天台宗是中国佛教史上第一个本土化的佛教流派，对后续的汉传佛教发展产生了极为深远的影响。6. 天台宗的教义以《法华经》为核心，也被称为法华宗，后来还传播到了日本、韩国等东亚国家。7. 宋代时天台山仍然是禅门弟子向往的修行圣地，很多僧人都以能到天台山修行为荣。8. 本诗中提到的天台山，既是真实的地理地点，也是禅门修行信仰的精神符号。
名句 CLASSIC LINES
贪看故山色，不知春已回
该句以直白自然的笔触写出沉醉山水的忘我状态，格调悠然无俗韵。
标签 TAGS
作者 POET
左纬 约1086年-1130年后
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语37 知识点
二期上线 · 敬请期待