岱岳篇雪中送华山人东游

七十二君已绵邈,乾坤只今留岱岳。

烟书云篆吊秦碑,万圣千灵朝汉朔。

白日雕旛路相望,夜深仙乐张天上。

日观天门踊跃登,芒作双鞋藜作杖。

匹练吴门见几人,向来寂寞空山春。

溪花谷树忽生色,一朝若为山人新。

君行正直年华谢,山雪纷纷向君下。

去看九州玉削成,孤高始信岱岳名。

若趁长风竟飞举,鹅毛柳絮同身轻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感送别
创作背景
本诗创作于明嘉靖年间,当时诗人谢榛游历山东泰山区域,遇雪天送别姓华的隐士东游,即兴创作此篇赠予友人,创作动因既为歌咏泰山胜景,也为表达对友人的美好祝愿。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言歌行属于古体诗体裁,发源于汉魏乐府,唐代进入创作鼎盛期,句式灵活自由,可换韵,长于抒情与叙事结合,历代均有经典作品传世,本诗是明代七言歌行的代表性作品之一,兼具雄浑与清逸的艺术特质。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,一是对泰山雄奇壮丽景观与厚重历史底蕴的赞叹,二是对隐居高士超凡洒脱气质的欣赏,三是雪中送别的豁达期许,无离愁别绪的哀怨,整体格调昂扬开阔。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
岱岳是泰山的别称。七十二君指传说中古代曾到泰山封禅的七十二位君主。秦碑指秦始皇封禅泰山时所立的刻石。山人指古代隐居不仕的读书人。日观指泰山日观峰,是看日出的著名景点。藜指一年生草本植物,茎秆坚韧可做手杖。匹练吴门典出《世说新语》,指从泰山远眺吴地江河像一匹白练。
逐句白话释义
曾到泰山封禅的七十二位君主早已远去,天地间至今只有泰山巍然矗立。对着秦代封禅的石碑瞻仰古老的篆文,仿佛能看到千灵万圣都来朝拜汉代的疆土。白天路上的彩色旗帜接连不断,深夜仿佛有仙乐从天上传来。我们兴致勃勃登上日观峰和天门,脚上穿草鞋手里拿藜木拐杖。能从山顶看到吴地如白练的景象的人没有几个,之前空旷的山在春天里十分寂静。山谷里的花和树忽然有了鲜亮的颜色,仿佛一下子是为了你这位隐士才焕发生机。你出发的时候正好赶上一年快要结束,山上的雪纷纷扬扬落在你身上。你去看整个九州大地都像玉石雕刻而成,看到这样孤高的景象才会相信泰山的盛名。如果乘着长风直接飞升,你会和鹅毛柳絮一样轻盈自在。
核心主旨概括
本诗记录了诗人在泰山雪天送别隐士华氏东游的场景,先描绘了泰山厚重的历史底蕴和雄奇的自然景观,再点明送别时的雪景,最后表达了对友人洒脱远行的美好祝愿,整体没有普通送别诗的哀怨情绪,风格开阔雄浑。
跨学科 · 是什么
泰山地理常识地理学
泰山位于我国山东省泰安市,是五岳中的东岳,主峰海拔1545米。它是华北地区海拔最高的山地之一,周边都是平原,所以显得格外高耸。自古以来泰山就被视为天下名山的代表,有“五岳独尊”的美誉,现在是世界自然与文化双重遗产。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每两句为一个停顿单元,前六句读的时候要放缓语速,读出历史的厚重感。中间六句节奏可以稍快,读出登山的愉悦感。最后六句语气要昂扬开阔,读出送别的洒脱感。遇到长句可以在主语后稍作停顿,比如“去看/九州/玉削成,孤高/始信/岱岳名”,整体语调要明亮有力。
基础句式仿写
可以仿写“XX始信XX名”的句式,通过亲身经历验证事物的名气,比如“登顶始信黄山名”“尝过始信粤菜名”“观展始信敦煌名”。也可以仿写“忽生色”的拟人表达,比如“路边小草忽生色”“旧院梨花忽生色”,用景物的变化烘托人物到来的喜悦。
名句写作应用
核心名句“去看九州玉削成,孤高始信岱岳名”可以用在三类写作场景中:一是写登山、旅行的记叙文,放在登顶看到风景的段落结尾,烘托景观的震撼。二是写赞美祖国山河的抒情散文,作为开篇或者结尾的点题句。三是写个人奋斗主题的作文,用泰山的孤高象征奋斗后的成就,点明主旨。
关联知识图谱
《望岳》(杜甫)同主题
《望岳》是唐代诗人杜甫创作的泰山主题经典诗作,和本诗一样都赞颂了泰山的雄奇壮丽,都有“会当凌绝顶”的昂扬格调,都是泰山主题诗词的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

去看九州玉削成,孤高始信岱岳名
这句是本诗核心名句,以比喻手法写雪后泰山的孤高雄奇,兼具画面感与精神力量,历代多被选入泰山主题诗选,后世常用于泰山文旅宣传、登山主题文学创作中,沈德潜《明诗别裁集》评其“雄劲有骨,神完气足”。

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作者 POET

薛朋龟
北宋末南宋初地方官员、四明地区诗人

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