山人

自古山人合在山,山人何幸此偷安。

身闲不束休文带,发短聊簪子夏冠。

酒量自来惟恨窄,僦居随分不须宽。

惟余骨髓缄封者,尽是君恩报答难。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感忧国忧民 · 隐逸
创作背景
晚年闲居
此诗作于诗人晚年闲居时期。诗人因政治生涯的波折或年事已高,选择退隐山林,自号“山人”。诗中“偷安”二字既是对闲适生活的自嘲,也隐含着对时局无奈的感叹,反映了宋代文人“吏隐”或“归隐”的生活常态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。全诗共八句,每句七字,格律严谨,对仗工整。七言律诗兴起于唐代,至宋代发展成熟,是文人展示才学、抒发情感的重要载体,在文学史上具有极高的艺术地位。
情感 · 解读
诗中表达了诗人对归隐山林生活的向往与自适之情。诗人以“山人”自居,通过描写闲适的生活状态,展现了远离官场纷争、追求内心宁静的情感取向,体现了宋代士大夫普遍存在的归隐情结。

基础解读 READING

语文核心知识
山人
指隐居在山林中的人,通常指不求功名、向往自由生活的隐士。在本诗中,作者用它来自称,表达自己远离官场、回归自然的身份认同。这是一个常见的古代文化概念,代表着一种超脱世俗的生活方式。
偷安
意思是只图眼前的安逸,得过且过。在这里是作者谦虚的说法,表示自己能在山林中安享晚年是一种侥幸,也隐约透露出对无法报效国家的无奈。这是一个表达消极情感色彩的词汇。
全诗白话释义
自古以来,山人就应该住在山里,我这个山人多么幸运能在这里偷得安闲。身体清闲,不用再束缚那官场的腰带,头发短了,姑且戴上个便帽。我的酒量向来很小,只恨不能多喝,租房子住随遇而安,不需要太宽敞。只剩下那深藏在骨髓里封存着的,全是难以报答君王恩情的愧疚。
核心主旨
这首诗通过描写诗人晚年归隐山林、穿着便装、饮酒度日的生活场景,表现了看似闲适自在的生活状态。但最后两句点明了诗人的真实心声,表达了虽然身在山林,内心却依然牵挂国家、因无法报答君恩而感到痛苦的忠君思想。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫归隐现象历史学
在宋代,许多官员因为政治斗争、贬谪或者年老而选择退休归隐。他们虽然离开了官场,但往往仍然关心国家大事。这种现象被称为“吏隐”或“归隐”,是宋代社会的一种常见现象,反映了当时文人的普遍心态。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时,前六句语调可以相对平缓、轻松,表现出归隐生活的闲适。最后两句“惟余骨髓缄封者,尽是君恩报答难”语调要转为沉重、缓慢,读出那种刻骨铭心的愧疚感。特别是“骨髓”和“报答难”要重读,以突出情感的力量。
句式仿写
可以模仿“身闲不束休文带,发短聊簪子夏冠”的句式进行写作。这两句运用了对偶的修辞手法,描写了自己的穿着打扮。例如:“手倦闲抛陶令酒,心清漫试玉川茶。”通过描写具体的动作和物品,来表现人物的生活状态和心境。
写作应用
“惟余骨髓缄封者,尽是君恩报答难”这两句诗可以应用在描写忠诚、感恩、责任感等主题的作文中。比如在写一位虽然退休但依然关心单位发展的老员工,或者一位虽然离开家乡但依然心系故土的游子时,可以引用这句诗来表达那种深入骨髓的深厚情感。
关联知识图谱
隐士同义概念
山人与隐士概念相近,均指隐居不仕之人,但山人更侧重于居住环境与身份的自嘲。

名句 CLASSIC LINES

惟余骨髓缄封者,尽是君恩报答难
此联为全诗核心名句,情感深沉,意境深远。诗人以“骨髓缄封”比喻内心深处刻骨铭心的记忆与情感,表达了虽身处江湖却仍心怀魏阙的忠贞。该句常被后世用于表达身处江湖之远仍心系君国的忠义之情,具有极高的文化感染力。

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作者 POET

郑刚中 1088年-1154年
南宋高宗朝官员、宋诗作者

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