十一月十三日宿东林是日小雨不见庐山戏留绝诗于方丈

浓岚暮雨随人密,远壑幽峦向客悭。

清旷本吾胸次景,不须云里觅衡山。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 闲适
月份十一月
创作背景
创作背景
本诗作于南宋绍熙二年(1191年),杨万里自江东转运副使任上辞官归乡,途经江西九江东林寺留宿期间。当日小雨迷蒙,庐山全貌被云雾遮蔽,诗人未见到预想的山景,即兴戏作此绝句留于东林寺方丈处。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,是古典诗歌的经典体裁之一。七言绝句起源于南北朝时期,到唐代完全成熟,是宋代文人常用的创作体裁。本诗严格遵循近体格律要求,是宋代七绝的典型作品。
情感 · 解读
全诗以戏作的轻松口吻,消解了未见庐山胜景的遗憾,抒发了内在胸臆超越外在景致的超脱襟怀,是历代公认的诚斋体随性诙谐风格的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
浓岚指的是山间浓密的雾霭,是南方山区秋冬时节常见的气象景观。暮雨就是傍晚时分下的小雨,贴合题目中“是日小雨”的记载。悭本指吝啬,这里用作拟人的修辞,指山峦被云雾遮挡不肯露面。胸次就是人的胸中、内心的意思,是古代诗文常见的表达。衡山是中国五岳中的南岳,这里泛指名山胜景。东林寺是庐山西麓的著名古寺,是佛教净土宗的发源地。方丈指的是寺庙中住持的居所,题目中说留诗在方丈处。这首诗的用词浅白生动,符合杨万里诗歌一贯的风格。
逐句白话释义
第一句“浓岚暮雨随人密”写的是傍晚时分,山间浓厚的雾气和细密的小雨紧紧跟随着过往的行人。这句直接点出了当日的天气状况,和题目里的“是日小雨”形成了呼应。第二句“远壑幽峦向客悭”写的是远处的幽深山谷和秀丽山峦,好像对着客人十分吝啬,不肯露出自己的全貌。这句点明了诗人没能看到庐山景色的事实,暗含了一丝小小的遗憾。第三句“清旷本吾胸次景”笔锋一转,说清朗旷达的景致本来就是我胸中自带的风景。这句从对外在景物的描写转向了对内在心境的抒发,是全诗的转折处。第四句“不须云里觅衡山”说的是完全不需要到云雾里去寻找衡山那样的名山胜景。这句收束全诗,直接点明了诗人豁达洒脱的人生态度。整首诗的释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人杨万里的即兴戏作,创作于他路过东林寺的途中。当日恰逢小雨,庐山被云雾完全遮蔽,诗人没能看到预想中的庐山胜景。一般人遇到这种情况可能会觉得十分遗憾,甚至会感到败兴。但杨万里却没有陷入这种负面情绪中,反而从自己的内心找到了新的风景。他认为只要自己的心胸足够开阔旷达,那么内心的风景完全不输外在的名山胜景。整首诗传递出了一种不执着于外在得失、向内寻求富足的豁达心境。这种轻松诙谐又充满哲理的表达,是杨万里诚斋体诗歌的典型特征。全诗虽然只有短短四句,却蕴含着十分积极的人生启示。
跨学科 · 是什么
东林寺历史背景历史学
东林寺位于今天的江西省九江市庐山西北麓,是中国佛教的著名古刹。它是由东晋时期的高僧慧远大师主持修建的,距今已经有一千六百多年的历史。慧远大师曾在东林寺创立白莲社,倡导净土法门,因此东林寺被尊为佛教净土宗的祖庭。自古以来,东林寺就是文人墨客游览庐山时的首选驻留地之一。东晋的陶渊明、唐代的李白、白居易等著名文人都曾到访过东林寺,留下了相关的诗作。杨万里这次辞官回乡路过九江,特意选择在东林寺留宿,也体现了这座古寺的文化影响力。寺庙中的方丈是住持的居所,将诗作留于方丈是古代文人与僧众交流的常见方式。东林寺的历史地位,也为这首小诗增添了更多的文化底蕴。
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读写应用
基础诵读指导
这首七言绝句的诵读节奏可以按照“二二三”的格式来划分。第一句“浓岚/暮雨/随人密”,读的时候“浓岚”“暮雨”稍作停顿,“随人密”语速放缓,读出雨雾细密的感觉。第二句“远壑/幽峦/向客悭”,“向客悭”语气稍带一点诙谐的遗憾感,读出拟人化的趣味。第三句“清旷/本吾/胸次景”,读的时候语气要变得开阔舒展,体现出诗人心境的旷达。第四句“不须/云里/觅衡山”,读的时候语气要坚定洒脱,重音放在“不须”上,突出全诗的主旨。整体的诵读语速要偏舒缓,语气要轻松自然,贴合这首诗戏作的定位。诵读的时候可以适当带入一点诗人的洒脱感,不要读得太过严肃沉重。正确的断句和语气处理,能够更好地传递出诗歌的情感内核。
基础句式仿写指导
这首诗的“…本吾胸次景,不须…觅…”的句式非常适合用来表达豁达的心境。仿写的时候可以先确定一个想要表达的核心主题,比如乐观、从容、内在富足等。前半句可以先点出自己内在拥有的美好品质或者心境,作为核心的支撑。后半句可以对应写出不需要向外寻求某种外在的事物来获得满足。比如可以仿写为“温暖本吾胸次景,不须寒里觅春光”,表达内心温暖就不惧寒冷的心境。也可以仿写为“诗书本吾胸次景,不须世外觅桃源”,表达饱读诗书就自有精神乐园的态度。仿写的时候要注意前后句的逻辑对应,前半句是内在拥有的内容,后半句是不需要向外寻求的内容。句式的韵律也要尽量和原诗贴合,读起来朗朗上口即可,不需要严格遵守格律要求。
名句日常写作应用
“清旷本吾胸次景,不须云里觅衡山”这句名句非常适合用在表达豁达心境的写作场景中。比如写自己遇到挫折、愿望没能达成的时候,可以引用这句诗来表达自己不会执着于外在得失的态度。也可以用在描写自己的精神世界富足,不需要依赖外在物质来获得快乐的主题作文里。比如写周末出游遇到下雨没能看到预想的风景,就可以用这句诗来表达自己哪怕在家读书也很快乐的心情。还可以用在读后感、观后感的结尾,作为自己感悟的升华,传递积极向上的价值观。引用的时候可以直接用原句,也可以稍微化用,比如改成“清旷本是胸次景,不必云外觅青山”来适配不同的语境。这句诗浅白易懂,又带有一定的哲理,不会显得过于晦涩,适合各种日常写作场景。正确引用这句诗,能够为自己的文章增添不少文化气息,也能更好地表达自己的观点。
关联知识图谱
《登飞来峰》(王安石)同主题
王安石的《登飞来峰》和本诗都是宋代写景抒怀绝句的代表作品。《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”的表达,和本诗的内核有相似之处。两首诗都没有停留在对景物的单纯描写上,而是从景物延伸出了关于心境和认知的哲理。两者都传递出了内在的认知和心境足够高远开阔,就不会被外在的障碍所困扰的内核。《登飞来峰》更多是表达从政的远大抱负,本诗更多是表达人生的豁达态度,方向略有不同但内核相通。两首诗都是宋代诗歌“以理入诗”特点的典型体现,在文学史上都有较高的地位。对这两首诗进行对比阅读,能够更好地理解宋代哲理诗的特点。两者都是中小学语文学习中常见的经典宋诗,具有很高的通识普及价值。

名句 CLASSIC LINES

清旷本吾胸次景,不须云里觅衡山
该句以浅白直白的语言道出内在心境高于外在风物的哲理。

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作者 POET

郑刚中 1088年-1154年
南宋高宗朝官员、宋诗作者

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