黎解元荘严观音像见而赞之

端严净妙,具慈悲相。

广大智慧,具慈悲心。

菩萨之心,如月在水。

水性无边,照亦不已。

我同众生,恭仰相貌。

誓同一切,行菩萨道。

基础信息 BASIC

情感崇敬 · 祝愿
创作背景
观黎解元所造观音像创作
本诗为宋代临济宗僧人释印肃(普庵祖师)所作,创作契机是作者见到乡绅黎解元出资塑造的庄严观音像后,有感而发创作此赞文,作为该造像的配套题记,具体创作年份学界暂无明确考证,普遍认为是释印肃晚年弘法时期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于中国古代佛教文学中的像赞体裁,采用四言句式创作,专为赞颂观音造像所作。这类文体最早起源于魏晋时期的佛教译经事业,唐代之后逐步世俗化,宋代成为民间造像、礼佛活动中的常用文体,兼具宗教性与文学性,既可以用于宗教法事诵读,也可作为造像的附属题记留存。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对观音菩萨端正慈悲相貌、广大智慧心性的赤诚崇仰与礼敬,第二层是作者愿与所有众生共同践行菩萨道、普度世人的坚定誓愿,情感庄重诚挚,没有悲戚、愤懑等负面情绪,整体呈现出平和通透的宗教情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“黎解元”指姓黎的乡试第一名,解元是宋代科举制度中乡试第一的称呼。“端严净妙”指端正庄严、洁净微妙的样子。“慈悲相”指观音菩萨慈悲温和的相貌。“广大智慧”指菩萨普度众生的大智慧。“月在水”指月亮倒映在水面上的景象。“菩萨道”指佛教中追求无上觉悟、帮助所有众生脱离苦海的修行道路。“恭仰”指恭敬仰慕。“誓”指发誓、立誓。
逐句白话释义
观音相貌端正庄严、洁净微妙,有着慈悲的面相。她拥有广大的智慧,怀着慈悲渡世的心怀。菩萨的慈悲心,就像月亮倒映在水面上。水面有多广阔,月亮的光就会照到多少地方,从来不会停止。我和所有的众生一起,恭敬地仰望观音的相貌。我们发誓要和所有生命一起,践行菩萨渡世的道路。
核心主旨与内容概括
这首诗是专门为赞颂黎解元塑造的观音像写的赞文。全诗先写观音菩萨的外貌特点,再写菩萨慈悲渡世的内心特质,用水中映月的比喻说明菩萨的慈悲会惠及所有众生,最后表达了作者愿意和所有众生一起修行菩萨道的坚定心愿,整体内容直白易懂,情感真诚庄重。
跨学科 · 是什么
宋代科举称谓社会学
宋代科举考试分为乡试、会试、殿试三级,乡试是地方举办的考试,考中的人被称为举人,举人的第一名就被称为解元。考中解元的人在地方上会受到很高的尊重,也具备了参加更高等级会试的资格,是古代读书人科举路上非常重要的身份节点。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是四言句式,诵读的时候每两个字做一个停顿,整体节奏要平缓、庄重,语气要带着恭敬的态度。前四句诵读的时候语气平和,读出赞叹的感觉。中间四句可以稍微放缓语速,突出比喻的画面感。最后四句语气要坚定,读出誓愿的郑重感。
基础句式仿写指导
这首诗的前四句用了“XX,具XX。XX,具XX”的对称四言句式,非常适合用来写人物赞颂类的内容。比如写老师的奉献,可以仿写为“温和坚定,具园丁相。春风化雨,具育才心”。写医护人员的付出,可以仿写为“白衣执甲,具逆行相。仁心仁术,具救苦心”。仿写的时候要注意前后两句的对应关系,前面写外在特点,后面写内在特质。
核心名句日常写作应用
名句“菩萨之心,如月在水”可以用来形容人澄澈无私、博爱包容的心境,适合用在写奉献、初心、包容这类主题的作文里。比如写社区工作者的付出时可以用:“这些基层工作人员的初心就像诗里说的‘菩萨之心,如月在水’,哪里有居民需要,他们的服务就会延伸到哪里。”也可以用在形容人胸襟开阔的场景里。

名句 CLASSIC LINES

菩萨之心,如月在水。水性无边,照亦不已。
这四句是本诗的核心名句,用水中映月的通俗比喻具象化抽象的菩萨慈悲心,既符合佛教义理,又浅显易懂,流传极为广泛,后世历代观音造像题记、佛教通俗读物中多有引用,也常被用来形容人澄澈无私、博爱包容的心境。

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作者 POET

郑刚中 1088年-1154年
南宋高宗朝官员、宋诗作者

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