五松寺

秋风吹客衣,去路倚天碧。

跻扳一何苦,政坐爱山癖。

人言五松下,曾是瞿昙宅。

至今梧竹阴,列屋栖禅寂。

尘缨得暂解,俗驾聊可息。

怡颜岩间树,洗耳泉上石。

孤云共还往,窈窕去无迹。

道人粲可流,独步少林席。

客来了不言,碧眼照庭柏。

希声出钟梵,妙意生墙壁。

寒灰暗青灯,偶坐遂终夕。

归来人境空,缺月挂山额。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感山水 · 闲适
创作背景
北宋游历之作
此诗为北宋诗人郭祥正游历五松寺时所作。具体创作年份虽难确考,但据诗风与内容,应为作者仕途奔波中暂得闲暇、寄情山水时期的作品,反映了宋代士大夫好禅悦、喜山水的社会风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五古源于汉魏乐府,至唐代发展成熟。此体适合铺陈叙事与抒发情感,是文人抒写山水情怀的重要载体。
情感 · 解读
全诗通过记述游寺过程,抒发了对山水自然的热爱与对世俗尘网的厌倦。情感由攀登之苦转为游赏之乐,最终归于禅意宁静,体现了文人向往归隐的精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
政坐
意为“正因为”、“只是因为”。这是宋诗中常见的口语化表达,体现了诗歌语言通俗平易的特点。此处解释了攀登之苦的原因是源于对山的痴迷。
瞿昙
指佛教创始人释迦牟尼,也泛指佛陀。此处借指高僧或寺庙的宗教渊源,增添了五松寺的历史厚重感与神圣氛围。
诗句通解
秋风吹动客衣,前路倚天碧蓝。攀登多么辛苦,只因爱山成癖。人说五松树下,曾是佛陀旧宅。至今梧竹荫下,僧房栖息禅寂。尘缨暂得解下,俗车姑且停息。笑看岩间树木,洗耳泉上岩石。孤云相伴往来,幽深去无踪迹。道人言语清妙,独步禅林法席。客来相对无言,碧眼照亮庭柏。钟声梵音希声,妙意生于墙壁。寒灰暗淡青灯,偶坐度过终夕。归来人境皆空,缺月挂在山额。
主旨概括
这首诗通过记述游览五松寺的经历,描写了攀登的艰辛、寺院的幽静环境以及与僧人的交往。表达了诗人对山水自然的热爱,对尘世生活的厌倦,以及对清净禅意生活的向往。
跨学科 · 是什么
五松山地理地理学
五松寺位于安徽铜陵五松山。此地属低山丘陵地貌,植被茂盛,风景秀丽。铜陵自古产铜,地理位置重要,山水相依,形成了独特的自然景观。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗,诵读节奏多为“二三”结构。前四句写攀登,语速稍快,体现艰辛;中间写景与遇僧,语速舒缓,体现宁静;结尾两句意境深远,需读出空灵之感。
句式仿写
可仿写“孤云共还往,窈窕去无迹”句式。结构为“名词+动词+形容词/动词,形容词+动词+名词”。例如:“清风自往来,飘渺入无痕”、“落叶随流水,蜿蜒去无声”。
写作应用
“孤云共还往,窈窕去无迹”可用于描写自然景物的自由自在,也可用于比喻人的行踪不定或心境的超脱。在游记或抒情散文中,常用来表达对隐逸生活的向往。
关联知识图谱
李白《铜官山醉后绝句》同主题
李白与郭祥正均曾题咏铜陵山水,李白有“我爱铜官乐”之句,郭诗亦承继唐人山水遗意。

名句 CLASSIC LINES

孤云共还往,窈窕去无迹
此联描绘诗人与孤云相伴而行的自在心境,以云之无迹喻心之无碍。

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作者 POET

李弥逊 1085/1089~1153
宋代官员、豪放派词人

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