次韵刘宽夫题学士进此庵

旧体诗的一种写作方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，是古代文人交往的常见形式，难度较高。

这里指修道之人，不一定是道士，也可以指有道德修养的僧人或居士，诗中指代庵主或作者心目中的理想修行者。

修道之人用清净的眼光观察世界，把世间万物看作梦幻泡影。诚心修道自然能领悟真谛，谈论世事时才结交朋友。沉默时像那位高僧，说话时又像那个虚构的老翁。问一个问题能得到三点收获，但心中有疑虑的人占了十分之九。人情冷暖像冰炭一样对立，人的本性像杞柳一样可以弯曲成型。一点波澜就让人迷失本源，六种感官就像开了窗户让尘埃进入。世俗的尘埃不会暂时停留，坏习惯已经存在很久了。听到道理虽然会回头想改，但遇到事情还是会被掣肘。想射中眼睛却射中了眉毛，想画老虎结果画得像狗。我怀着测量大海的心，来听你谈论天下的道理。还迷失在手指指向的月亮，哪能分辨正午的北斗星。想抽一根丝去绑住千头牛，勉力续写这首进此歌，替别人砍木头恐怕要伤到手。

这首诗通过谈论修行和做人的道理，指出人们虽然知道要改掉坏习惯，但实际做起来很难，劝诫人们不要好高骛远，要脚踏实地。