次韵旸叔见示伽陀

无形何用强安名,只么腾腾信脚行。

一事到头犹是幻,万缘何处可留情。

云归夜壑空难状,月落秋江影自生。

唯有厐家老居士,不将尘境碍虚明。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感感悟 · 禅理 · 闲适
创作背景
次韵友人唱和
本诗为南宋初年李纲罢相后谪居期间所作,是与友人邓肃(字志宏,号旸叔)的唱和作品,原诗为邓肃所作的禅理伽陀,李纲依原诗韵脚次韵作答。学界对其具体创作地点存在鄂州、福州两种观点,尚无定论,创作动因是二人交流参禅心得,借诗歌抒发仕途受挫后的人生感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴,是宋代典型的儒者参禅唱和诗作。七言律诗起源于初唐,成熟于盛唐,是古代诗歌的重要体裁之一,要求全诗八句,每句七字,中间两联对仗,平仄、押韵符合严格格律规范。本诗兼具唱和诗与禅理诗的双重属性,是宋诗以理入诗特色的典型代表。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者历经仕途沉浮后形成的通透禅悦心境,阐发了不执着名相、不被外境干扰的禅学主张,情感层次由理入情,从抽象的禅理阐释过渡到具象的人生境界表达,体现了宋代儒释融合背景下士大夫的精神追求,历代解读均将其归为李纲禅理诗的代表作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
伽陀是梵语译音,指佛经中的偈颂类文体,此处代指友人所作的禅理诗。次韵是古代唱和诗的创作方式,指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作应和作品。腾腾是形容闲适自在、无所拘束的状态。庞家老居士指唐代著名禅门在家修行大德庞蕴,是禅门公认的在家修行典范。万缘指世间所有的因缘际遇、人事纠葛。虚明指禅门所说的清净通透、不为尘染的本心自性。
逐句白话释义
第一句意思是本来无形无相的清净自性,何必强行给它安立名目,只管闲适自在地随心行走就好。第二句意思是世间所有的事情说到底都是虚幻的,万千因缘际遇哪里值得我们执着留恋呢。第三句意思是云气回归深夜的山谷,那种空寂的状态很难用语言描摹,月亮落下秋天的江面,月影会自然生成不需强求。第四句意思是只有唐代的庞蕴老居士,能够做到不被世俗的尘境妨碍自己清净通透的本心。
核心主旨与内容概括
本诗是李纲和友人的禅理唱和作品,全诗围绕禅门“不执着名相、自性本足”的核心主张展开,用通俗的语言和具象的自然意象阐释抽象的禅理,表达了作者历经人生挫折后,不被外物干扰、追求内心自在通透的人生态度,也体现了宋代士大夫儒释融合的精神特质,内容通俗易懂,没有晦涩的宗教术语,普通读者也能从中获得人生启发。
跨学科 · 是什么
禅学空性思想哲学
这首诗所讲的“万缘皆幻”“不碍虚明”都是禅宗的核心思想,禅宗认为世间所有的事物都是因缘和合而成,没有固定不变的自性,所以不必执着。普通人也可以从这种思想中获得启发,学会放下不必要的执念,缓解生活中的焦虑情绪,获得更轻松的人生状态。这种思想是中国传统文化的重要组成部分,对中国人的人生态度产生了深远影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用七言诗通用的2-2-3断句方式,每句中间稍作停顿,整体语气舒缓平和,读禅理相关的内容时语气要通透沉稳,结尾句的语气适当下沉,体现出悠远的意境。诵读时语速不要过快,每句之间停顿1秒左右,整首诗的诵读时间控制在1分钟左右最为合适,可以帮助读者更好地体会诗中的意境和情感。
基础句式仿写指导
本诗的颈联“云归夜壑空难状,月落秋江影自生”是典型的写景寓理句式,仿写时首先要选择两个有对应关系的自然意象,前半句写动态的景物变化,后半句写自然形成的结果,同时暗含某种人生道理。比如可以仿写为“风过疏林声自远,雪落寒梅影自清”,既符合句式特点,也能表达高洁自持的人生态度,仿写时注意两句的词性要对仗,平仄尽量协调。
名句日常写作应用
核心名句“云归夜壑空难状,月落秋江影自生”适合用在描写内心通透、不执着外物、放下焦虑等主题的作文中,比如写个人成长感悟时可以这样用:“每当我为生活中的琐事烦恼,纠结于一时的得失时,总会想起宋代诗人李纲‘云归夜壑空难状,月落秋江影自生’的诗句,明白很多事情不必强求,放下不必要的执念,自然能获得内心的安宁。”引用时要注意和上下文的语境契合,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
庞蕴同典故
本诗尾联引用了唐代禅门居士庞蕴的典故,庞蕴是禅宗重要的在家修行大德,世称“庞居士”,其“神通并妙用,运水及搬柴”的禅学主张对后世影响深远,本诗引用此典是为了说明不为尘境所扰的修行境界,是禅诗中常见的典故用法。

名句 CLASSIC LINES

云归夜壑空难状,月落秋江影自生
该句是本诗的核心名句,以自然意象具象化抽象禅理,意境悠远空灵。

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作者 POET

李弥逊 1085/1089~1153
宋代官员、豪放派词人

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