成父居士于普光明堂之东别建大阁榜曰妙严将家焉阁成李子过而赋之

新成髙屋碍云岚,下视诸方落二三。

妙喜不从他界断,德云今向别峰参。

按家便可超尘染,唤客何妨到酒酣。

居士饱知名阁意,为言童子不须南。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感生活 · 赞美 · 超脱 · 隐逸
创作背景
李彭探访新成妙严阁即席创作
本诗为北宋江西诗派诗人李彭所作,创作于成父居士在普光明堂东侧修建的妙严阁落成之时,李彭受邀到访观览后即席赋此诗相赠,创作时间大致为北宋徽宗年间,学界无明确争议。
普光明堂东侧妙严阁
妙严阁为成父居士私建的居所兼游赏建筑,位于普光明堂东侧,具体属地学界暂未完成明确考证,仅可确认是北宋南方士大夫归隐类私人建筑。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗体裁,起源于南北朝时期,成熟于唐代,全诗共八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,押韵符合近体诗声律规范。本诗属于平起首句入韵式七言律诗,押平水韵下平十三覃韵,符合宋代江西诗派的律诗创作规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为对成父居士修建妙严阁、追求尘外高致的赞赏,认同其既保有世俗生活乐趣、又不被尘俗沾染的人生境界,传递出北宋士大夫雅俗共融的生活审美取向。

基础解读 READING

语文核心知识
云岚
云岚指山间的云雾和雾气,是古代诗词中常见的描写山野景致的词汇,这里用来衬托妙严阁所处位置的高海拔,突出其远离尘俗的环境特点。
妙喜
妙喜是佛教术语,指佛教中的妙喜世界,是维摩诘居士所居住的佛国世界,这里代指禅宗的真理和境界。
德云
德云指佛教经典中的德云比丘,是善财童子五十三参拜访的第一位善知识,居住在南方的妙峰山中,这里代指求法参禅的人。
按家
按家就是居家、在家的意思,是宋代的口语表达,这里指只要住在妙严阁里,不需要到其他地方去。
逐句白话释义
第一句:新建的高阁高耸入云,仿佛挡住了山间的云气,往下看各处的景物都只余零星几点。第二句:禅理妙趣不需要从其他世界求取,就像求法的人如今在这别座山峰就能参透真谛。第三句:居家在这里就能超脱尘俗的沾染,邀请客人来尽兴饮酒又有什么妨碍呢。第四句:居士您深知这座名阁的意趣,跟我说童子不需要再向南去求法了。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋诗人李彭为成父居士新落成的妙严阁所作的题赠诗,前两句描写妙严阁高耸出尘的外部环境特点,中间两联融合禅理与生活场景,最后两句点明主旨,表达了对成父居士超脱尘俗、雅俗共融的生活志趣的赞赏。
跨学科 · 是什么
禅宗自证本心思想哲学
这一知识点对应诗句“妙喜不从他界断,德云今向别峰参”,文学表达化用了佛教禅宗的典故,科学事实是这两句体现了禅宗“明心见性”“自证菩提”的核心思想,认为真理不需要向外求取,只要本心澄澈,随时随地都能悟道。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时的节奏断句为:新成/高屋/碍云岚,下视/诸方/落二三。妙喜/不从/他界断,德云/今向/别峰参。按家/便可/超尘染,唤客/何妨/到酒酣。居士/饱知/名阁意,为言/童子/不须南。诵读首联时语气舒展,突出高阁的高耸感;中间两联语气平和,传递出禅理的通透感;尾联语气舒缓,体现出悠然自得的意趣。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的对仗句式,结构为“XX不向XX断/寻,XX今向XX来/参”,描写自主追求目标的主题,比如仿写句:“春光不向别处寻,秋意今从小院来”,既符合对仗要求,也能表达不需要向外寻找美好、美好就在身边的意涵。
名句写作应用
核心名句“妙喜不从他界断,德云今向别峰参”可以用于写坚持自我、自主探索、不盲目跟风的作文场景,比如写作段落:“正如古诗所说‘妙喜不从他界断,德云今向别峰参’,我们不需要盲目追随他人的成功路径,在自己热爱的领域深耕,也能收获属于自己的成长与成就。”
关联知识图谱
《题黄鹤楼》同主题
两首作品都是为楼阁所作的题赠诗,都通过描写楼阁的高耸特点,传递出超脱尘俗的意涵,属于中国古典诗词中的题阁类作品。
善财童子五十三参同典故
本诗中的德云比丘是善财童子五十三参典故中的人物,这个典故是佛教《华严经》中的著名故事,常被古典诗词引用表达求法探索的主题。

名句 CLASSIC LINES

妙喜不从他界断,德云今向别峰参
这两句为全诗核心名句,化用佛教禅宗典故,对仗工稳,意蕴深远。

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作者 POET

李弥逊 1085/1089~1153
宋代官员、豪放派词人

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