次韵天宁通老见贻
病余真是独醒人，还在僧窗自在身。
竹杖芒鞋寻胜趣，斋盂禅板悟前因。
江山臭味如相觅，猿鹤家风愿卜邻。
更有髙人来着语，交游不怕白头新。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 淡泊
创作背景
次韵酬答
此诗为作者次韵（依原韵酬和）天宁寺通老和尚赠诗之作。创作于作者病体初愈之时，通过酬答表达对友人参禅境界的赞赏及自身对禅隐生活的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，代表了宋代士大夫禅悦诗的艺术水准。
情感 · 解读
诗中表现了病后初愈的诗人超脱世俗、寄情山水的旷达情怀。通过僧窗、竹杖、禅板等意象，传达出身心自在、随遇而安的淡泊心境。
基础解读 READING
语文核心知识
独醒
出自屈原《渔父》'众人皆醉我独醒'。此处指诗人在病后身心清明，保持着超脱世俗的觉悟，不被尘世的纷扰所迷惑，是一种精神上的自我肯定。
臭味
古义指气味、味道，引申为性情、志趣相投。此处并非贬义，而是指江山风物与诗人的情趣相契合，仿佛在寻找知音，体现了人与自然的和谐。
全诗白话释义
大病初愈，我真是世间独醒之人，又回到了僧窗下享受自在之身。手拄竹杖、脚穿芒鞋去寻找山水的胜趣，端着斋盂、对着禅板领悟前世今生。江山风物仿佛在寻找气味相投的人，我愿与猿鹤为邻继承这山林家风。更有高僧友人前来赠诗，交游酬唱不怕白头新人。
核心主旨
这首诗描写了作者病愈后访僧游寺的生活情景。通过表达对禅隐生活的喜爱和对自然山水的亲近，展现了诗人超脱尘俗、追求精神自由的旷达胸襟。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗中提到的'天宁'指天宁寺，是当时著名的佛教寺院。寺院多选址于山林幽静之地，这种地理环境为诗人提供了远离尘嚣、修身养性的理想场所。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏明快，读时应注意七言律诗'二二三'的节奏划分。首联要读出病愈后的轻松感，颔联读出寻幽探胜的趣味，颈联读出对自然的向往，尾联读出友情的真挚。
句式仿写
可仿写'更有髙人来着语，交游不怕白头新'句式。例如：'更有良师来指点，求学不怕路途远'。学习诗人用转折关系表达坚定态度的写作手法。
写作应用
核心名句'江山臭味如相觅，猿鹤家风愿卜邻'可用于描写热爱自然、向往隐逸生活或表达志趣相投的作文主题。如写'我的理想居所'或'真正的朋友'等话题。
关联知识图谱
和韵诗同体裁
次韵是和韵诗的一种，要求严格使用原诗的韵脚字，创作难度较高，体现了诗人深厚的文字功底。
苏轼《定风波》同意象
苏轼名句'竹杖芒鞋轻胜马'与本诗'竹杖芒鞋寻胜趣'意象高度重合，均借简朴行具表现旷达胸襟。
名句 CLASSIC LINES
江山臭味如相觅，猿鹤家风愿卜邻
此联运用拟人手法，将江山风物引为同调，愿与猿鹤为邻，生动表达了诗人渴望回归自然、追求高洁隐逸生活的志趣，是宋诗中表现禅悦境界的名句。
标签 TAGS
作者 POET
李弥逊 1085/1089～1153
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