和学士秋怀其六

李弥逊 · 宋

生涯自有餐霞法，归计新传种树书。

人境不应容拓落，五松山脚是吾庐。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感旷达 · 隐逸

创作背景

仕途失意

此诗为吴融晚年作品，具体创作年份难确考，然结合诗人生平，应作于仕途坎坷、避乱隐居期间。晚唐政局动荡，诗人历经战乱，对仕途心灰意冷，故生归隐之念。诗中'拓落'二字，正是其怀才不遇、困顿潦倒心境的真实写照。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究格律严谨与声韵和谐。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其艺术地位极高，要求以极简笔墨勾勒深远意境，历代文人多以此体抒发即兴感悟。

情感 · 解读

核心情感为旷达超脱与归隐田园之志。诗人以'餐霞'、'种树'为喻，表达了对世俗名利的淡泊与对自然生活的向往。情感层次由对现实的无奈转为对精神自由的追求，展现了士大夫在困境中自我排遣、坚守节操的精神风貌。

基础解读 READING

语文核心知识

餐霞

餐霞，字面意为吃云霞，实际上是古代道教的一种修炼方法，传说神仙通过吸食云霞之气来维持生命。在本诗中，诗人用它来比喻自己不食人间烟火、追求精神超脱的高洁志向，表示自己有独特的生活方式，不需要追求世俗的功名利禄。

拓落

拓落，意为失意、不得志，或者性格豪放不羁、不拘小节。在这里主要指诗人怀才不遇、境况困顿失意的状态。诗人觉得自己这样性格豪放、不随波逐流的人，在世俗的人世间是难以被容纳的，表达了一种无奈与自嘲的情绪。

全句释义

我这一生自有吸食云霞、修身养性的独特方法，最近刚传抄了一本关于种树的书籍，准备归隐田园务农。这喧嚣的尘世大概不应该容纳像我这样落魄不羁的人，那五松山的山脚下，便是我安身立命的简陋居所。

核心主旨

这首诗通过描写诗人学习'餐霞'养生和'种树'归隐的计划，表达了他在仕途受挫后，对官场生活的厌倦和对隐居生活的向往。诗人认为自己不适合在复杂的官场生存，不如回到大自然中，在五松山脚下过着自由自在、与世无争的生活，展现了旷达的人生态度。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

诗中提到的'种树书'并非虚指，而是代指古代的农书，如《齐民要术》等。这些书籍详细记载了各种树木和农作物的种植方法、生长习性及土壤要求。在古代，种树不仅是农业生产活动，更被视为一种顺应天时地利、修身养性的生活方式，具有丰富的植物学知识内涵。

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读写应用

诵读指导

诵读时应采用舒缓、沉稳的语调。前两句'生涯自有餐霞法，归计新传种树书'要读出一种超脱和规划的平静感，'自有'、'新传'可适当重读。后两句'人境不应容拓落，五松山脚是吾庐'情感转为坚定，'不应容'有愤激之意，'是吾庐'则要读出归属感和释然，结尾处应收束有力。

句式仿写

本诗'生涯自有餐霞法'一句，句式工整，意境优美。可仿写为：'胸中自有凌云志，笔下新传咏絮诗'。仿写时注意保留'自有'的自信语气，并选择具有文化内涵的意象（如凌云志、咏絮诗）来对应原句的'餐霞法'，使句子既有形式美感，又有深层寓意。

写作应用

核心名句'生涯自有餐霞法'常用于表达不慕名利、独善其身的高洁志趣。在写作中，当论述'坚守自我'、'精神追求'或'面对挫折的态度'等话题时，可引用此句作为论据。例如：'在物欲横流的时代，我们不必随波逐流，正如古人所言“生涯自有餐霞法”，保持内心的宁静与高洁，方能找到属于自己的精神家园。'

关联知识图谱

李白与五松山同地名关联

唐代诗人李白曾作《铜官山醉后绝句》，提及五松山，吴融此诗选择五松山为归隐地，与李白有着地理与精神上的双重关联。

名句 CLASSIC LINES

生涯自有餐霞法

此句为全诗纲领，极具艺术感染力。'餐霞'语出《汉书·司马相如传》，本指吸食云霞之气，后引申为修炼仙术或隐居生活。诗人以此宣示自己拥有独特的精神生活方式，不依赖世俗荣华，体现了高洁的人格追求，常被后世用于表达超脱世俗的志向。

标签 TAGS

旷达隐逸历史学地理学植物学

作者 POET

李弥逊 1085/1089～1153

宋代官员、豪放派词人

和学士秋怀 其六