次韵郎中弟见寄其二

李弥逊 · 宋

病着先寻丘首地，林松已约野僧栽。

他年地下从诸老，何必人间咏八哀。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感旷达 · 超脱

创作背景

归隐时期患病唱和

本诗作于南宋绍兴年间，诗人李弥逊因坚决反对秦桧与金议和的政策，被罢官归隐福建连江西山。创作此诗时诗人正患病，收到任郎中的族弟李弥正寄来的诗作，按原诗韵脚次韵唱和写下本组作品，本首是组诗的第二首。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的七言绝句，全诗四句，每句七字，格律规范。七言绝句起源于南朝乐府歌行，到唐代完全成熟，是古典诗词中普及率最高的体裁之一。这类体裁篇幅短小精悍，适合抒发瞬时的哲思与感怀，历代都有大量经典作品传世。

情感 · 解读

本诗核心情感是诗人面对病痛与死亡时的坦然旷达，完全没有传统悼亡、伤老题材的悲戚情绪。诗人将死亡视为与先贤重聚的归宿，消解了对死亡的恐惧，也跳出了伤悼故交的悲苦情绪，体现了宋代士大夫融儒道思想于一体的豁达人生态度。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“丘首地”指归葬的墓地，源自古代狐死首丘的说法，代指死后归葬的地方。“野僧”指山野中修行的僧人，没有固定寺院归属。“从诸老”指追随已经去世的先贤、老友。“八哀”指唐代诗人杜甫所作的《八哀诗》，是杜甫悼念八位已故名臣、好友的组诗。这些字词都是理解本诗含义的基础，没有生僻的通假字和古今异义字。

逐句白话释义

第一句的意思是，我患病之后就先着手寻找自己死后归葬的墓地。第二句的意思是，林间要栽种的松树，我已经和山里的僧人约定好请他帮忙栽种。第三句的意思是，等到去世之后到了地下，我就可以追随那些已经过世的先贤老友。第四句的意思是，我何必要在人间吟咏《八哀诗》，为故交的离世悲伤难过呢。整组翻译没有添加文学修饰，完全贴合诗句的字面含义。

核心主旨与内容概括

本诗是诗人晚年归隐期间患病时写下的作品，内容围绕诗人提前安排自己身后事的行为展开。全诗没有流露出对死亡的恐惧，也没有对患病的自怨自艾，反而通过直白的表述，传递出看淡生死、超脱旷达的人生态度。读者不需要专业的文学知识，就能读懂诗中传递的坦然从容的心态。

跨学科 · 是什么

墓地种松的习俗植物学

对应诗句是“林松已约野僧栽”，这里的松树是松科松属的常绿乔木。松树的寿命很长，通常可以存活数百年，而且四季常青，不会像落叶树一样秋冬季节叶子掉光。古代人认为松树寓意着生命不朽、精神长存，所以经常会在墓地旁边栽种松树，寄托对逝者的纪念。这种习俗从汉代就已经开始流行，一直延续到近现代。

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读写应用

基础诵读指导

诵读本诗的时候，断句节奏可以按照七言绝句的常规2-2-3结构划分：“病着/先寻/丘首地，林松/已约/野僧栽。他年/地下/从诸老，何必/人间/咏八哀”。诵读的整体语气要平缓从容，不需要带悲伤的情绪，读到最后两句的时候，可以稍微加重语气，突出诗人旷达的心态。语速可以稍慢，体现出诗人淡然的心境，每句末尾的韵脚可以适当拉长读音。

基础句式仿写指导

本诗可以仿写的句式是“[当下状态]/[行为安排]，[未来期许]/[观点表达]”的前后呼应结构。仿写的时候可以先写当前的实际行动，再写对应的思想态度，比如可以写“寒时先备围炉炭，雪夜已同老友约”，前半句写当下准备好过冬的炭火，后半句写已经约好老友雪夜相聚。也可以写“闲时先种篱边菊，秋至无须羡别家”，前半句写当下种菊花的行为，后半句写秋天不用羡慕别人家的菊花的心态。

名句日常写作应用

本诗的核心名句“他年地下从诸老，何必人间咏八哀”可以用在表达面对生老病死、离别等无常事件时旷达心态的写作场景里。比如写长辈面对病痛的坦然心态，可以写“爷爷查出重病之后反而看得很开，常说‘他年地下从诸老，何必人间咏八哀’，从来不肯让家里人为他担心”。也可以用在纪念故交的文章里，表达不再沉溺于悲伤的心态，让文章的立意更加积极。

关联知识图谱

杜甫《八哀诗》同典故

本诗中“八哀”的表述直接来源于杜甫的《八哀诗》，杜甫的《八哀诗》是悼念八位已故名臣好友的组诗，后世文学作品中提到“八哀”都是指代伤悼故交的相关内容。这个典故是理解本诗最后一句含义的核心依据，属于古典诗词中的常用典故。

名句 CLASSIC LINES

他年地下从诸老，何必人间咏八哀

这两句直白表达了诗人面对死亡的旷达态度。

标签 TAGS

旷达超脱历史学哲学地理学植物学社会学

作者 POET

李弥逊 1085/1089～1153

宋代官员、豪放派词人

次韵郎中弟见寄 其二