小云堂

老子何因一念差,肯将簪绂换袈裟。

同参尚有满路在,异世犹将逊老夸。

结习未忘能作舞,因缘那得见拈花。

却修净业寻来路,澹泊如今居士家。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
创作背景
陆游晚年退居山阴创作
本诗作于南宋宁宗庆元年间,此时陆游已年近七十,因坚持抗金主张多次遭主和派排挤,最终罢官闲居山阴。仕途长期受挫后,诗人逐渐接触禅学调节心境,创作此诗记录自己的思想转变过程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝时期,在唐代发展至成熟阶段。这类体裁全诗共八句,每句为七个字,格律要求严谨,中间两联必须对仗,押韵需符合韵书规范。它是唐宋以来古典诗词创作的主流体裁之一,历代文人留下了大量经典作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
簪绂是古代官员的冠饰和印绶,这里代指仕途为官的身份。袈裟是僧尼的法衣,这里代指出家为僧的选择。同参指一起参禅的道友,满路是当时与陆游交游的高僧。逊老指唐代著名高僧逊禅师,是后世禅僧推崇的典范。拈花出自佛教拈花一笑的典故,指代禅门的至高妙理。净业指佛教修行的清净善业。居士指在家修行的佛教徒,这里是诗人的自称。理解这些字词是读懂全诗含义的基础。
逐句白话释义
第一句是诗人的自嘲反问:我到底是因为什么一念之差呢?第二句给出反问的答案:居然肯把官场的身份换成出家的资格。第三句说当下的参禅环境:一起修禅的道友满路禅师还在世。第四句说精神的跨越认同:就算是前代的逊老禅师也会夸奖我的选择。第五句写自己的修行状态:世俗的习气还没完全忘掉,偶尔还能随性起舞。第六句写修行的遗憾:缘分不够,没能亲眼见证佛祖拈花的妙境。第七句写现在的人生选择:现在就好好修行清净善业,寻找自己的本来心性。第八句写当前的生活状态:过着平淡朴素的居士生活,这就是我现在的家。
核心主旨与内容概括
这首诗是陆游晚年闲居时的作品,开篇用自嘲的方式调侃自己早年选择仕途的经历。中间两联写自己参禅的经历和状态,既写出了自己对禅理的追求,也坦诚自己还没有完全摆脱世俗的习气。最后两句点明全诗主旨,表达了诗人愿意放下过往的执念,修行禅理,安于平淡的归隐生活的心境。全诗没有激烈的情绪表达,整体氛围平和淡然,体现了诗人晚年思想的成熟。
读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,每句按照二二三的节奏断句即可。诵读的时候整体语气要平缓放松,符合诗中淡然的氛围。开头两句的反问语气可以稍微上扬,带出自嘲的感觉。中间四句用平缓的叙述语气诵读即可。最后两句是全诗的核心,诵读的时候可以适当放慢语速,加重“澹泊”“居士家”几个词的语气,读出淡然安定的感觉。整首诗的诵读速度不需要太快,保持舒缓的节奏就能契合诗的意境。
基础句式仿写指导
大家可以仿写诗中“肯将A换B”的选择对比句式,这个句式可以非常直观地表现出两种不同选择的差异,凸显做出选择的决心。比如我们可以写“肯将浮名换清茶”,来表达自己放弃追逐名利、追求平淡生活的选择。也可以写“肯将喧嚣换安宁”,表达自己远离城市喧嚣、回归安静生活的愿望。仿写的时候要注意A和B要是两种具有对应关系的事物,能够代表两种不同的生活状态或者价值选择。使用这个句式可以让表达更加凝练,更有感染力。
核心名句写作应用
“却修净业寻来路,澹泊如今居士家”这句诗可以用在描写淡泊生活、人生选择、精神追求类的作文中。比如我们写自己放弃浮躁的攀比心态,回归简单生活的时候就可以引用这句诗。也可以用在描写古代文人归隐生活的作文里,用来形容陶渊明、王维等文人的生活状态。还可以用在抒发自己对慢生活向往的抒情散文里,增强文章的文化底蕴。引用的时候要注意贴合上下文的语境,不要生硬套用。
关联知识图谱
《游山西村》同作者|同主题
《游山西村》也是陆游晚年退居山阴时创作的作品,和《小云堂》的创作时间接近。两首诗都表达了诗人晚年罢官后安于乡村平淡生活的心境,都体现了诗人乐观豁达的人生态度。《游山西村》更侧重写乡村的风土人情,《小云堂》更侧重写诗人的内心精神世界,两首诗可以对照阅读,更好地理解陆游晚年的生活状态。

名句 CLASSIC LINES

却修净业寻来路,澹泊如今居士家
这两句是全诗的核心主旨句,精准概括了诗人晚年的人生选择与精神状态。

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作者 POET

李弥逊 1085/1089~1153
宋代官员、豪放派词人

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