颂古五十七首 其一六

天雷如鼓,云腾致雨。

雨霁云收,新月一钩。

至道无难,惟嫌拣择。

五年分疏太隔脉,东海鲤鱼多赤梢,南山大虫有白额。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅理
创作背景
颂赵州禅师公案
本诗是两宋之际临济宗僧人释道昌《颂古五十七首》系列的第16首,针对禅宗经典公案中赵州从谂禅师引述“至道无难,惟嫌拣择”的开示进行引申阐发,为禅林日常开示学人的即兴创作,无特定指向的创作事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古诗是两宋禅林流行的特殊诗歌体裁,由禅师针对公案吟咏阐发禅理,多采用浅白的短句形式,兼具文学性与宗教性,是宋代佛教文学的重要组成部分,在禅门内部用于开示学人、传递法脉,后世也成为中国古典诗歌的独特分支。
情感 · 解读
本诗以常见自然现象为喻,阐释禅门“至道无难”的核心主张,引导学人放下拣择分别的执念,直契清净本心,整体风格平实通透,暗含禅门接引学人的鲜活机锋,无传统抒情诗的浓烈情绪,以启发智慧为核心目标。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“霁”指雨停天晴,“至道”指最高的真理也就是禅门所说的本心大道,“拣择”指主观分别、挑拣选择的执念,“分疏”指解释、辨析的行为,“赤梢”指鲤鱼的红色尾鳍,“白额”指老虎额前的白色斑纹,全诗词义直白,都是禅林常用的口语化表达,没有生僻通假字,符合面向普通学人的传播定位。
逐句白话释义
第一二句说天上的雷声响得像敲鼓,云气翻腾就降下了雨水。第三四句说雨停了云也散了,一弯像钩子似的新月挂在天边。第五六句说追求最高的真理本来没有难处,只需要放下挑拣分别的执念就行。第七到九句说五年来的辨析解释太过于疏离大道本身,东海的鲤鱼大多长着红色的尾巴,南山的老虎额前天生就有白色的斑纹。
核心主旨与内容概括
本诗是禅门的开示类作品,先用雷雨、晴月的常见自然现象做铺垫比喻,再引出核心的禅理主张,最后用日常事物的固有特征说明真理本就存在于日常之中,不需要刻意分别挑拣,整体内容浅显易懂,目的是引导学人放下多余的执念,在平常生活里体悟大道。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
本诗核心主张体现了中国禅宗的思维特点,认为最高的真理不需要刻意向外寻求,只要放下主观的分别判断就能直接体悟,这种思想和中国传统道家的“道法自然”主张有明显的相通之处,对中国传统哲学的发展产生了重要影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候节奏要平缓沉稳,每两句为一个停顿单元,前四句写景的部分语气要平实自然,第五六句核心开示的部分可以稍加重音突出重点,最后三句的机锋部分语气要放松平和,不需要刻意拔高,整体语速偏慢,符合禅诗的平和气质。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗先写两种自然现象、再引出核心观点的结构,比如先写“春风似剪,柳抽新芽”,再写“成长无难,惟嫌畏难”,这种用常见自然现象做比喻引出道理的句式,适合用来写抒情或者说理类短文的开头,生动形象又有说服力。
名句写作应用
“至道无难,惟嫌拣择”这句可以用在劝人放下焦虑、不要过度纠结选择的场景,比如写关于人生选择的作文的时候可以引用,意思是很多事情本来没有那么难,不要因为过度挑拣反而困住了自己,能为文章增添文化底蕴。
关联知识图谱
三祖僧璨《信心铭》同典故
这句最早出自禅宗三祖僧璨的《信心铭》开篇,是禅门最核心的开示语之一,后来被赵州禅师在公案中引用,释道昌的这首颂古就是对这个公案的阐发。

名句 CLASSIC LINES

至道无难,惟嫌拣择
本句是禅宗三祖僧璨《信心铭》开篇。

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作者 POET

释道昌
南宋禅宗高僧、诗人

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