颂古五十七首 其三三

高高山顶立,深深海底行。

新松趁岭种,芳草绕池生。

手不攀枝,脚不踏树。

口里衔得,当头蹉路。

问著西来对不对,罚钱依旧有人悔。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行
创作背景
公案阐释创作背景
本作品是宋代临济宗禅僧释守卓所作《颂古五十七首》的第三十三首,创作于北宋末期。是针对禅宗史上“达摩西来意”相关公案创作的颂文,目的是打破学人对祖师言论的执着,引导学人从自身修行中证得禅理。目前学界对该作品的创作时间考证结论为徽宗崇宁至大观年间,无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代禅门颂古诗体裁,是禅僧针对祖师公案创作的通俗阐释偈语。颂古是禅宗独特的文学形式,起源于唐代,在两宋时期达到鼎盛。这类作品多以四句、八句的韵语形式,解构公案意涵,接引学人参悟禅理。体裁上兼顾诗的格律特征与禅门口语化表达特色,在古代文体体系中属于释家文学分支。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅门师长对学人的恳切开示,既包含对修行境界的正向指引,也暗含对执着知见行为的棒喝。整体情感基调平直恳切,无世俗悲喜情绪,完全围绕禅理阐发展开,体现了临济宗痛快直接的宗风。历代主流解读均将其归为修行方法论类的禅偈,无抒情类情感指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“颂古”是禅宗僧人阐释古代公案的韵文作品。“西来”指达摩祖师从西方印度来到东土传法的典故。“蹉路”意思是走错路,这里指错过开悟的机缘。“罚钱”是禅门接引学人的惩罚方式,相当于现在的罚款惩戒。每个字词的释义都贴合禅门语境,没有生僻的通假字或古今异义现象。大家可以直接按照字面意思结合禅理理解即可,不需要额外查阅古汉语字典。这些字词都是宋代禅门的通用口语,普通民众也能轻松读懂。
逐句白话释义
第一二句说修行要既站在高山顶上拥有高远格局,也要深入海底踏踏实实践行。第三四句说新松要顺着山岭种植,芳草自然会围绕着池塘生长,凡事要顺应规律。第五六句说手不攀扯树枝,脚不踩踏树干,意思是修行不要走旁门左道。第七八句说就算你嘴里能说出正确的禅理答案,也可能当面错过开悟的机会。第九十句说要是一直追问达摩西来的答案对不对,就算被罚了钱,还是会有人后悔自己执着的行为。大家不需要额外添加修饰性理解,直白理解字面意思就能get到核心内涵。
核心主旨概括
这首诗是禅门的修行指导口诀,核心是告诉大家两个层面的修行要求。第一个层面是要做到见地和行动统一,不能只有高远的想法却没有踏实的行动。第二个层面是不要执着于表面的言语答案,要靠自己的实际体悟获得真正的智慧,不然就算能说对所有标准答案,也没法获得真正的成长。这个主旨不仅适用于禅修,也适用于我们日常的学习、工作和生活,具有很强的普适性。大家可以直接把这个道理用到自己的日常行事当中,能有效避免很多好高骛远或者空谈理论的问题。
跨学科 · 是什么
山顶、海底、岭、池地理特征地理学
山顶是山地的最高处,海拔高、视野开阔,所以常用来比喻高远的格局。海底是海洋的最深处,位置深、压力大,所以常用来比喻深入踏实的行动。山岭是连绵的山地,排水性好,适合松树的生长。池塘是封闭的浅水区域,水分充足,适合芳草的生长。这些都是日常生活中常见的地理事物,大家很容易就能观察到对应的特征。诗句用这些大家熟悉的事物打比方,能让读者快速理解抽象的禅理。没有复杂的地理专业知识,普通人都能轻松理解对应比喻的含义。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要平缓有力,体现禅门偈语的庄重感。每两句为一个停顿单元,“高高山顶立/深深海底行”中间稍作停顿,重音放在“高高”“深深”两个叠词上。中间四句节奏稍快,体现事理的顺畅感。最后四句节奏放慢,重音放在“蹉路”“悔”两个词上,突出棒喝的警示感。大家诵读的时候不需要带过多的情感起伏,保持平直厚重的语气即可。每次诵读可以重复3-5遍,慢慢就能体会到诗句里的力量感。诵读的时候可以站直身体,保持呼吸平稳,效果会更好。
句式仿写指导
这首诗前两句用了“叠词+名词+动作”的对称句式,大家仿写的时候可以套用这个结构。比如可以写“悠悠云上走,款款谷中行”,对应闲适的生活状态。也可以写“堂堂堂前坐,暗暗案头耕”,对应踏实工作的状态。仿写的时候要注意上下句的语义要对应,一个讲格局或者认知,一个讲行动或者落实。叠词要尽量生动,符合事物的特征。不需要追求过于华丽的辞藻,直白通顺即可。大家平时写作文、发朋友圈的时候都可以用这个句式,很容易出质感。
名句日常应用
核心名句“高高山顶立,深深海底行”的应用场景非常广泛。当你想要鼓励别人既要树立远大目标,也要踏实行动的时候就可以用这句话。比如给朋友写毕业寄语的时候,可以写“愿你高高山顶立,深深海底行,前路坦荡,未来可期”。比如做工作总结的时候,也可以用这句话来强调团队既要把握战略方向,也要落地执行的工作理念。日常聊天的时候提到行事准则,也可以用这句话来表达自己的态度。这句话的认可度很高,用在正式和非正式场合都很合适。大家不用怕用错,只要是涉及格局和行动统一的语境都可以用。
关联知识图谱
王阳明知行合一思想同核心哲学观点
本诗核心内涵倡导认知与实践统一,与明代思想家王阳明提出的知行合一思想核心完全一致。二者都是中国传统哲学中关于认知与实践关系的经典表述,都强调二者不可脱节。这个关联是普通读者都能理解的通识类关联,没有专业门槛。二者的应用场景也高度重合,都适用于指导日常行事。
禅宗祖师公案同典故
本诗最后两句提到的“西来”指达摩西来意公案,是禅宗最著名的公案之一。历代禅门有大量针对这个公案的颂古、偈语作品,本诗是其中非常有代表性的一篇。这个关联是普通读者了解禅宗文化的基础关联,没有专业门槛。大家感兴趣可以去查阅相关的公案故事,能更好地理解本诗的内涵。

名句 CLASSIC LINES

高高山顶立,深深海底行
该句是本诗核心名句,流传极为广泛,早已脱离禅门语境进入世俗文化体系。常被用来阐释“既要有高远格局,也要有务实行动”的行事理念,被诸多名人、企业引用作为行事准则。历代禅门注本均将其视为禅修“见地与行履并重”的核心表述,后世衍生出大量书画、文章类创作。

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作者 POET

释道昌
南宋禅宗高僧、诗人

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