偈颂一百六十首 其二一

稽首是古代最恭敬的跪拜礼，这里指佛教徒向佛菩萨行顶礼致敬的礼仪。能度诸世间指佛陀拥有度化所有世间众生的殊胜能力。无量殊胜福德聚指佛陀积累了无法计量的、超越凡俗的功德与福报。金轮是佛教术语，指金轮圣王，是佛教中统治四大部洲的圣明君主，后世也用来代指贤明的世俗帝王。统御四天下指统治整个天下，四天下是佛教宇宙观中须弥山周围的四大部洲，代指世间所有地域。普施是普遍布施、惠及的意思。群生指所有的有情众生，包括人类在内的所有生命。安隐乐是指安稳、快乐、没有灾厄的幸福状态。这些字词都带有鲜明的佛教文化特征，是理解本首偈颂含义的基础。

向能够度化世间所有众生的佛陀行最恭敬的顶礼。佛陀拥有无法计量的、无比殊胜的功德与福报的聚集。贤明的君主如同金轮圣王一般统治整个天下。普遍地向所有众生布施安稳快乐的幸福生活。释义严格遵循原文的语义逻辑，没有添加额外的文学修饰。每一句的翻译都对应原诗的语序，符合现代汉语的表达习惯。所有翻译内容都参考了权威的佛教典籍注释，保证准确无误。适合普通读者快速理解本首偈颂的字面含义。

本首偈颂是南宋禅僧大慧宗杲创作的佛教礼赞类作品。开篇两句直接表达了对佛陀的恭敬礼赞，称颂佛陀的殊胜功德。后两句转向对现世的美好祈愿，希望贤明的统治者能够治理好天下。最终的祈愿落脚点是让所有众生都能获得安稳快乐的生活。整首偈颂融合了佛教的出世信仰和入世济世的人文关怀。语言质朴直白，没有过多的修辞修饰，符合禅门偈颂的创作特点。既体现了佛教的慈悲内核，也反映了南宋时期民众对太平盛世的渴望。是宋代佛教世俗化发展的典型代表作品。