偈颂一百六十首 其一一九
荆棘林中善卷舒，更于骊颔探神珠。
南山鳖鼻活拈得，乘兴犹来捋虎须。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代临济宗杨岐派高僧释宗杲的开示偈语。创作于其弘法传道期间，旨在通过诗化语言接引学人、阐释禅理。诗中融合了禅宗公案典故，非单纯写景抒情，而是以诗说禅，通过一系列险绝意象的并置，以此勘验学人见地，开示顿悟法门。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，兼具宗教传法与文学表达双重属性。源于梵语偈陀，形式上多采用五言或七言诗体，音韵格律较古典诗词更为自由。内容直指人心，旨在通过诗化语言阐释禅理、记录公案或表达悟境。在禅宗文献中地位崇高，是研究禅宗思想演变与文学化进程的核心文本载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为彻悟后的从容自信与大机大用。通过描写在险境中自在舒卷、探取神珠、拈弄毒物、捋虎须等惊世骇俗的行为，展现了禅者超越生死、不惧险难、游戏三昧的内在精神境界。情感表达非世俗喜怒，而是以激昂的意象传递顿悟后的绝对自由与无畏气概。
基础解读 READING
语文核心知识
荆棘林
字面指长满荆棘的丛林，在诗中比喻充满艰难险阻的环境。这是禅宗文学中常见的意象，象征修行路上的障碍或世俗烦恼。诗人用此词起笔，奠定了全诗险绝的基调，为后文展现无畏精神做铺垫。对于初学者而言，理解其比喻义是读懂全诗的关键。
骊颔
指黑色的龙或骊龙的下巴。古代传说深渊中的骊龙颔下有千金之珠，欲取珠需趁其睡眠，极极危险。诗中用此典故，比喻极其珍贵且难得的事物，同时也暗示了获取过程中面临的巨大风险。诗人以此表达禅者敢于深入险境求取真理的决心。
诗句白话释义
在荆棘丛生的密林中能够自如地舒展身体，更能深入深渊从骊龙下巴探取神珠。南山那只剧毒的鳖鼻也能活生生地抓在手里，趁着兴致高涨，还要去捋一捋老虎的胡须。全诗通过这一系列惊险动作的描写，生动展现了一位胆识过人、无所畏惧的英雄形象。
核心主旨
本诗通过描写在荆棘林、骊龙颔下、毒物旁、虎口边等一系列极度危险场景中的从容举动，表达了禅宗修行者彻悟真理后，内心不再被外境所困，拥有了超越生死、无所畏惧的绝对自由。这种境界非世俗的鲁莽，而是智慧通达后的自然流露，展现了禅者大机大用的精神风貌。
跨学科 · 是什么
动物学生物学
诗句中提到的“鳖鼻”在禅宗语境中被视为一种剧毒之物，但在现实生物学中，鳖是一种常见的爬行动物，并无毒性。鳖科动物主要生活在淡水中，以鱼虾为食，其吻突（鼻部）是其重要的呼吸和感知器官。诗人借用“鳖鼻”这一形象，极尽夸张之能事，意在构建一个现实中不存在的险境，以衬托禅者的神通与无畏。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗应把握“险中求胜”的气势。首句“荆棘林中”稍作停顿，重读“善”字，显从容；次句“探神珠”语调上扬，带出惊险感。第三句“活拈得”三字短促有力，展现动作的干脆利落。末句“捋虎须”三字需读得豪迈奔放，将全诗推向高潮，体现无所畏惧的气概。
句式仿写
本诗运用了“在……中……，更于…………”的递进句式，以及“……犹来……”的转折句式。仿写时可借鉴这种层层推进、险处逢生的逻辑。例如：“风雨途中稳把舵，更于浪尖舞长歌。千斤重担肩头过，乘兴犹来唱大江。”通过模仿这种句式，练习如何在写作中构建紧张而豪迈的氛围。
写作应用
核心名句“乘兴犹来捋虎须”常被引用于描写面对巨大困难或强权时的无畏勇气。在日常写作中，可用于形容那些敢于挑战权威、在危机时刻挺身而出的英雄人物。例如：“面对技术封锁，科研团队没有退缩，而是乘兴犹来捋虎须，攻克了一个又一个核心难题。”此句能为文章增添豪迈之气。
关联知识图谱
临济宗杨岐派同作者
释宗杲是宋代临济宗杨岐派的高僧，提倡看话禅，对后世禅宗影响深远。
名句 CLASSIC LINES
南山鳖鼻活拈得，乘兴犹来捋虎须
此联诗句为全诗核心名句，极具禅门机锋。上句言其能轻易处置剧毒之物，下句言其敢于在兴头上捋猛虎之须。两句合力，将禅者证悟后视险如夷、游戏神通的境界推向极致。在禅林中常被引用作为勘验学人功夫、展示大机大用的经典话头，文化影响力深远。
标签 TAGS
作者 POET
释宗杲 1089－1163
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