偈颂一百六十首 其一三五
衲僧相见莫疑猜，布袋结头今日开。
露柱著衫南岳去，灯笼脱帽上天台。
只有云门木上座，终年无去亦无来。
有时独靠古屏畔，觑破门前下马台。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅宗高僧释宗杲的开示之作，创作于其弘法传禅期间。诗中运用了典型的禅宗“破执”手法，通过非理性的意象组合打破学人对名相的执着，旨在引导学人顿悟心性，体现了宋代禅宗看话禅的活泼风格。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了梵呗音律与汉诗格律。其内容多为阐扬佛理、记录公案或开示悟入，语言风格常打破常规逻辑，追求直指人心。在文学史上，偈颂是禅宗文献的重要组成部分，具有独特的宗教审美价值与文献价值。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗悲喜，而是展现禅者彻悟后的自在无碍与幽默机趣。诗人通过荒诞的意象组合，表达了对法性空寂、去来平等的体认，流露出一种超脱常识束缚、任运自然的解脱情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
衲僧
指代僧人，因僧衣常由碎布补缀而成，故称衲僧。这是对修行者的常用称呼，体现了苦行与朴素的特征。
露柱
指露天矗立的木柱或石柱，常见于古代建筑门廊或庭院。在诗中被赋予了拟人化的动作，象征无情之物。
诗句白话释义
僧人相见不要猜疑，布袋的结头今天解开了。露柱穿上衣服去南岳，灯笼脱下帽子去天台。只有云门的木上座，一年到头不来也不去。有时独自靠着古屏风，看破了门前的下马台。
核心主旨
这首诗通过描写露柱穿衣、灯笼脱帽等奇怪景象，表达了禅宗世界里万物有灵、自由自在的道理。它告诉我们要打破常规思维，看到事物本质的空性，不要被表象所迷惑。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
布袋和尚是弥勒佛的化身传说，常背布袋游走。解开布袋结头在民俗中象征解开烦恼、宽容大度。这里借用民俗意象，寓意打开心结，放下执着。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏明快，语调幽默诙谐。前四句描写荒诞动作要读出惊奇感，后四句转入平静，读出沉稳与透彻。
句式仿写
可仿照“露柱著衫南岳去”的拟人句式，进行创意写作练习。例如：“青山披纱西湖住，明月推窗书屋来。”通过赋予静物动作，增强语言表现力。
关联知识图谱
大慧宗杲同作者
宋代著名禅宗高僧，看话禅创始人，生平见《大慧普觉禅师年谱》。
名句 CLASSIC LINES
露柱著衫南岳去，灯笼脱帽上天台
此联是禅宗著名的“无情说法”公案意象。诗人赋予露柱、灯笼等无情之物以生命动作，打破了有情与无情的界限，极具荒诞美感与文化冲击力，常被禅宗语录引用作为勘验学人悟境的典型话头。
标签 TAGS
作者 POET
释宗杲 1089－1163
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