偈颂一百六十首 其一三八
今早又风起，闹处莫插觜。
触著阎罗王，带累阴司鬼。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫 · 警示
创作背景
宋代禅林开示
此诗为宋代高僧释师范所作，属《偈颂一百六十首》之一。多为上堂开示或日常警策学人之作，针对丛林中是非口舌之争而发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，形式不拘格律，多用俗语口语，旨在表达禅悟境界或警策学人。
情感 · 解读
诗人以风起喻事态，劝诫学人于纷扰中保持静默，勿妄生枝节，体现了禅者审时度势、慎言慎行的智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
插觜
“觜”字通“嘴”，意为嘴巴。“插觜”即插嘴、插话之意。诗人在此告诫学人，当外界环境纷乱喧闹、风波骤起之时，应当保持静默，切不可随意插嘴多言。这是一种明哲保身的处世智慧，也是禅宗“不动口”的修行体现。若不知轻重妄加议论，极易卷入是非漩涡。
诗句释义
“今早又风起”写环境突变，风起云涌；“闹处莫插觜”劝诫莫在喧闹处插话。“触著阎罗王”假设后果，触犯地狱之王；“带累阴司鬼”言祸及他人，连累鬼魂。全诗以大白话道出深刻警示：在是非纷扰之地，沉默是金，妄语不仅自招灾祸，更会累及无辜。语言质朴，如长辈叮咛。
核心主旨
这首偈颂的核心主旨在于警示慎言。诗人通过风起闹处的场景描写，引出莫插觜的劝诫，进而以触犯阎罗王、连累阴司鬼的严重后果相警。旨在教导学人在纷扰世事中要守住口业，不妄加评论，体现了禅宗强调因果业报、主张静默观照的修行理念。
跨学科 · 是什么
阎罗王信仰社会学
阎罗王是佛教地狱信仰中的核心人物，掌管地狱审判。诗中提及阎罗王，反映了宋代社会佛教信仰的普及，地狱果报观念深入人心。诗人借此民间信仰权威，强化了慎言劝诫的社会效力，说明当时社会对口业、因果极为看重，宗教伦理与社会生活紧密结合。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗，语调应沉稳有力，带有警示意味。前两句“今早又风起，闹处莫插觜”语速稍快，模拟风起人喧的场景，但在“莫”字上需重读停顿，以示强调。后两句“触著阎罗王，带累阴司鬼”语速放缓，语气加重，营造出一种严肃、震慑的氛围，使听者感受到后果的严重性，从而心生敬畏。
写作应用
核心名句“闹处莫插觜”可用于议论文写作，论证“沉默是金”、“谨言慎行”或“敬畏规则”等观点。在描述纷乱环境或劝诫他人时，引用此句可增添文章的生活气息与说服力，使道理讲得通俗易懂，深入浅出，尤其适合劝诫类或哲理类散文的写作。
关联知识图谱
释师范同作者
本诗作者，宋代禅宗高僧，号无准，住持多处名刹。
名句 CLASSIC LINES
闹处莫插觜
劝诫人们在纷乱嘈杂的环境中不要随意插嘴或介入，以免招惹祸端，语言通俗而寓意深刻。
标签 TAGS
作者 POET
释宗杲 1089－1163
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