偈颂一百六十首 其一四九
不落与不昧，半明兼半晦。
不昧与不落，两头空索索。
五百生前个野狐，而今冷地谩追呼。
座中既有江南客，休向樽前唱鹧鸪。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理 · 警示
创作背景
野狐公案
此诗创作背景紧扣禅宗著名的“百丈野狐”公案。据载，百丈怀海禅师每上堂，有一老人随众听法，后自言乃迦叶佛时住持，因误答“不落因果”一语，五百世堕野狐身。后经百丈点拨“不昧因果”，老人始脱野狐身。此诗即为此公案之颂古。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上多用诗句表达佛法义理。此体兼具文学性与宗教性，语言通俗凝练，常用于禅宗开示或悟道感怀。在古典文体分类中属释家诗类，是禅宗文献的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感在于对禅宗公案的深刻反思与警策，旨在破除学人对因果法则的执着与误解。通过引用野狐公案，警示修行者须具正知正见，不可落入断常二见，体现了禅宗直指人心、破迷开悟的宗教情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
不落与不昧
“不落”指不落入、不遭受，此处指试图逃避因果报应；“不昧”指不昏暗、不明白，此处指对因果历历分明、清楚知晓。这两个词是全诗的核心概念，也是禅宗关于因果法则的关键辨析。在基础解读中，需理解这是对因果态度的两种截然不同的境界。
诗句白话释义
前两句意为：说“不落因果”与“不昧因果”，道理似乎半明半暗，难以捉摸。后两句意为：如果不明白因果的真义，就像那五百世前的野狐，如今徒劳地在冷地里被追呼。最后两句意为：座中既然有来自江南的客人，就不要在酒杯前唱那让人断肠的《鹧鸪》曲了。
核心主旨
这首诗通过讲述一个关于野狐的佛教故事，告诉我们不能错误地理解因果报应。故事中的老人因为说错了话，以为大修行人不落因果，结果变成了狐狸。诗中提醒我们要正确认识因果，不要自作聪明，同时也包含着对人情世故的细腻体察。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
《鹧鸪》是唐代流行的乐曲名，其声哀怨，据说鹧鸪鸟叫声谐音“行不得也哥哥”，极易勾起离人的思乡之情。诗中提到“休向樽前唱鹧鸪”，是因为江南客离家在外，听到这种悲伤的曲子会更加难过。这反映了古代民俗中音乐与地域情感的紧密联系。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句时，语调应平稳中带有思辨感，体现禅理的深邃。“半明兼半晦”可稍作停顿，强调迷悟之间的状态。后四句转入叙事与告诫，语气应转为警策。“冷地谑追呼”要读出一种沧桑感。最后两句要读得亲切自然，如同对友人的轻声劝慰。
句式仿写
本诗前两句运用了回环往复的句式，“不落与不昧”与“不昧与不落”，词语互换位置，意境随之深化。仿写时可参考这种结构，例如：“不言与不语，半真兼半假。不语与不言，心事两相悬。”这种句式能增强语言的节奏感和哲理深度。
写作应用
“座中既有江南客，休向樽前唱鹧鸪”这两句诗，在写作中可用于表达体贴他人、顾及场合的细腻情感。例如在描写聚会场景时，可以用此句说明主人为了避免客人触景生情而特意安排的细节，体现文章的人文关怀。
关联知识图谱
百丈怀海禅师人物关联|历史关联
野狐公案的主角之一，禅宗清规创立者，公案中点化老人者。
名句 CLASSIC LINES
座中既有江南客，休向樽前唱鹧鸪
此二句借江南客听《鹧鸪》词而生愁绪的典故，隐喻禅修者应避免触犯修行禁忌或引发无谓的世俗情执。在禅门颂古中，常以此类诗句作为“下句”或“结显”，以此警示学人于日常机用中须处处小心，不可落入偏执。
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作者 POET
释宗杲 1089－1163
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