颂古一百二十一首 其一
利刃有蜜不须舐，蛊毒之家水莫尝。
不舐不尝俱不犯，端然衣锦自还乡。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 警示
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧释祖珍所作《颂古一百二十一首》之一，属颂古类诗歌。颂古乃是对禅宗公案（古则）进行赞颂、评唱的诗歌形式，旨在以诗明心，接引后学。本诗具体创作时间无考，系作者在住持寺院期间为开示学人而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则。绝句起源于汉代乐府，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。本诗体裁短小精悍，便于禅宗公案的记录与传播，在文学史上具有独特的宗教文学地位。
情感 · 解读
诗歌核心情感为警世劝诫，通过利刃与蛊毒的比喻，表达对世俗贪欲的警惕。情感层次由对危险的警示转为对清净自性的推崇，体现了禅宗离相去执、明心见性的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“利刃”指锋利的刀口。“舐”意为用舌头舔。“蛊毒”指古代一种人工培养的剧毒虫，传说放入水中可害人。“端然”形容端正、安稳的样子。“衣锦”指穿着锦绣衣服，比喻荣归故里。这些字词构成了诗歌警示与劝诫的基础语义。
逐句白话释义
锋利的刀刃上虽然有蜜，但千万不要去舔；养蛊的人家里，水也不要去喝。只要不去舔也不去尝，就不会触犯危险；这样就能端正安稳地穿着锦衣，荣归故里。全诗字面意思清晰，讲述了如何避开显而易见的危险。
核心主旨概括
这首诗通过两个生动的比喻，告诉人们不要贪图微小的利益而冒着巨大的风险。它教导我们要有自制力，拒绝诱惑，这样才能保护自己，获得平安和成功。诗歌语言通俗易懂，道理却很深刻，是一首富有哲理的劝世诗。
跨学科 · 是什么
古代蛊毒之术历史学
“蛊毒”是中国古代传说中的一种巫术。古人将多种毒虫放在一个容器中，让它们互相吞噬，最后剩下的那一只就是“蛊”。传说蛊毒可以用来害人，放在水中无色无味。诗中提到“蛊毒之家水莫尝”，反映了古人对这种神秘巫术的恐惧和防范心理。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时语速宜中速偏慢，体现警世的严肃感。前两句“利刃有蜜/不须舐，蛊毒之家/水莫尝”要在“不须”、“莫”字上重读，强调禁止的语气。后两句“不舐不尝/俱不犯，端然衣锦/自还乡”语调转为平稳舒缓，展现心安理得的境界。
基础句式仿写
本诗运用了“……不须……，……莫……”的否定句式，以及“不……不……俱……”的对仗结构。可以仿写：“烈火有金不须取，深渊藏宝莫贪求。不取不贪俱无损，安然无恙乐悠悠。”通过仿写，学习运用比喻和否定句表达劝诫之意。
名句日常应用
“利刃有蜜不须舐”常用于形容那些看似诱人实则极其危险的事物或利益。例如在谈论高风险投资、非法获利或危险的情感诱惑时，可以用此句警示他人不要因小失大，要懂得拒绝诱惑，保持清醒的头脑。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
释祖珍为宋代著名禅僧，其作品多以此类颂古形式呈现，具有鲜明的禅宗特色。
名句 CLASSIC LINES
不舐不尝俱不犯
此句为全诗核心名句，意指只要不生贪念、不涉险境，便能保全自身。在禅宗语境中，常被引用作为“顿悟”与“放下”的注脚，强调心无挂碍即是解脱，具有极高的禅理价值。
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作者 POET
释宗杲 1089－1163
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