颂古一百二十一首 其七
出得出不得，是定非正定。
罔明与文殊，丧却穷性命。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感禅悟
创作背景
婆子烧庵
本诗所颂公案为唐代“婆子烧庵”典故。一婆子供僧二十年，遣女送饭并抱住试之，僧人枯坐心如死灰，婆子怒其无真修，烧毁茅庵。此公案旨在批判死守枯木禅的偏颇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于禅宗文学特有的“颂古”体裁，是以诗歌形式对前代公案进行阐释与评唱。源于宋代文字禅风盛行，旨在以韵文发明古德意趣，兼具宗教教化与文学审美功能。
情感 · 解读
核心情感在于打破对名相与定境的执着，通过凌厉的机锋直指人心。不落情见，不存知解，旨在引导学人超越二元对立，体证实相。
基础解读 READING
语文核心知识
定
指禅定，即心专注一境而不散乱的状态。在诗中指僧人虽然修出了深定的功夫，但这只是初步的功夫，还不是真正的、圆满的“正定”。真正的定是不执着于定境，能自由出入并生起智慧的。
逐句释义
无论是能出定还是不能出定，这种只停留在定境上的状态并不是真正的正定。就算是罔明和文殊这样的智者，如果也像这样死守定境，也会丢掉真正的法身慧命。
核心主旨
这首诗通过评价一个古代故事，告诉我们学习不能死板。那个僧人虽然定力很高，但在面对考验时像枯木一样没有反应，这是不对的。作者以此说明，真正的修行要有活泼的智慧，不能像死木头一样。
跨学科 · 是什么
枯木禅物理学
诗中提到的“定”在物理学上类似于一种极度静止的状态，像枯木一样没有生机。这种状态虽然稳定，但缺乏能量交换和反应能力。真正的修行应该像活水一样，既有平静的一面，又有灵动的生命力。
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读写应用
诵读指导
前两句“出得出不得”要读出探究的语气，“是定非正定”要读得斩钉截铁，表示否定。后两句提到人物，语气要带有感叹和警示。整体节奏要稳重有力，体现禅宗的威严。
句式仿写
可以模仿“是……非……”的句式进行写作练习。例如：“说是说不是，是智非大智。”这种句式可以用来表达辩证的观点，指出事物表面和本质的区别，增强语言的哲理性。
写作应用
“是定非正定”这句话可以用在关于“形式与本质”、“灵活与死板”的作文中。比如批评那些只做表面文章、不求实际效果的行为，或者用来论述学习要灵活运用，不能死记硬背的道理。
关联知识图谱
婆子烧庵公案同典故
本诗是对该公案的直接评唱，二者互为表里，共同阐释禅理。
名句 CLASSIC LINES
出得出不得，是定非正定
此二句直击公案核心，指出禅修者若困于“出得”与“出不得”的二元思量，即便有定力亦非正定。揭示了禅宗“不落两边”的中道智慧，是评判枯木禅与活泼般若的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释宗杲 1089－1163
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