颂古一百二十一首 其一○
哑子得梦与谁说，起来相寻眼麻弥。
已向人前输肺腑，从教他自觅便宜。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
禅宗公案颂古
此诗为宋代禅宗高僧释宗杲所作《颂古一百二十一首》中的第十首。创作于宋代禅宗极盛时期，旨在以诗歌形式诠释古代禅宗公案。属于“颂古”文体，即以韵文形式赞叹评唱古德公案，是宋代文字禅的重要表现形式。创作动因在于引导学人透过文字表象，直指人心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。源于汉代乐府民歌，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。讲究格律严谨，押韵平仄，具有音乐美与建筑美。在文学史上地位崇高，常用于抒发情感或阐述哲理。
情感 · 解读
核心情感并非世俗悲喜，而是禅宗特有的机锋与妙悟。通过哑子得梦的隐喻，表达言语道断、心行处灭的禅理。情感层次由困惑转为释然，最终归于任运自然。历代禅宗语录多以此诗示人，旨在破除学人对文字语言的执着。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“哑子”指不能说话的人。“麻弥”为宋时方言口语，意为模糊不清。“肺腑”比喻内心真实想法。“便宜”此处指便利或好处，非现代读音。全诗语言通俗，多用口语入诗，体现了宋诗散文化的特征。
逐句白话释义
哑子做了一个梦，能说给谁听呢？起来寻找别人，眼睛却看不清楚。既然已经在人前把心里话都说出来了，就随别人自己去寻找好处吧。
核心主旨概括
这首诗通过哑子做梦无法言说的比喻，讲述了一个关于真诚与放下的人生道理。告诉我们要坦诚待人，只要自己问心无愧，别人的看法和得失就不必过于计较。全诗通俗易懂，富含哲理。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
在古代民俗中，梦境常被视为吉凶预兆，需要通过“占梦”仪式来解读。哑子无法用语言描述梦境，在民俗信仰层面便无法完成这种沟通与化解。诗人借此民俗现象，隐喻禅悟境界无法用语言传达。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时节奏宜舒缓沉稳。首句“哑子得梦”稍作停顿，“与谁说”读出疑问语气。次句“眼麻弥”读出朦胧感。后两句语速稍快，体现豁达之情。整体语调平实，不宜过于激昂。
句式仿写指导
可仿写“已向……，从教……”的句式。例如：“已向人前尽全力，从教他人论短长”。通过仿写，学习这种先陈述行为、后表达态度的转折句式，体会古诗词的理趣之美。
写作应用场景
在写作关于“真诚”、“豁达”或“做自己”等主题的作文时，可引用“已向人前输肺腑，从教他自觅便宜”。用于论证只要自己坦诚待人，就不必在意他人非议的观点，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
宋代临济宗高僧同作者
本诗作者为宋代著名禅僧，对后世禅宗影响深远。
名句 CLASSIC LINES
已向人前输肺腑，从教他自觅便宜
此联道出禅者坦诚相见、不存芥蒂的境界。意指既已将肺腑之言和盘托出，便任由他人自作计较。体现了宋代理学与禅学融合背景下的处世哲学。
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作者 POET
释宗杲 1089－1163
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