颂古一百二十一首 其四一
一挝涂毒闻皆丧，身在其总不知。
八十翁翁入场屋，真诚不是小儿嬉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 警示
创作背景
禅宗公案判读
此诗为宋代临济宗杨岐派高僧释宗杲所作《颂古一百二十一首》之第四十一首。作品旨在颂扬唐代雪峰义存禅师“鳌山成道”公案，针对公案中雪峰禅师“我当时若见，一棒打杀埋向坑里”的激烈言辞进行阐释，体现作者“看话禅”破除执着的核心思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属宋代禅宗文学中的偈颂体诗歌。全诗共四句，每句七字，押平声韵。此类诗篇虽具诗歌格律形式，实则承载禅宗公案判读与教化功能，语言质朴凝练，机锋峻烈，在宋代禅林文学中具有重要地位。
情感 · 解读
核心情感为对修行者的严厉警策与慈悲救拔。诗人通过极端的比喻与反讽，揭示凡夫因无明而不知生死过患的愚痴状态，表达了对真参实修的迫切呼唤，情感基调由冷峻批判转向对解脱之道的真诚指引。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“挝”意为敲击、击打。“涂毒”指涂有毒药的鼓，禅宗喻指能置凡情妄死于死地的真理。“闻皆丧”指听到声音后全部死亡，喻指彻底断除烦恼妄想。“场屋”指古代科举考试的考场。“翁翁”指老翁。“小儿嬉”指小孩子的游戏。
逐句释义
敲响涂了毒药的鼓，听到声音的人都会丧命。身体就在这生死关头之中，却完全不自知。八十岁的老翁走进考场，这真诚严肃的事情绝不是小孩子的游戏。
主旨概括
这首诗通过“涂毒鼓”和“老翁入场屋”两个比喻，说明修行是一件极其严肃、关乎生死的大事。诗人批评那些身在生死轮回中却不自知、不精进修行的人，警醒大家要认真对待修行，不能像小孩子玩游戏一样马虎。
跨学科 · 是什么
科举制度历史学
宋代科举制度较为完善，允许各阶层士子报考，且不限制年龄。史书中常有“五老榜”等高龄考生的记载。诗中“八十翁翁入场屋”反映了当时社会现实中确有高龄考生坚持应试的现象，也隐喻修行之路不分长幼老少，皆需严肃对待。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重有力。前两句“一挝涂毒闻皆丧，身在其总不知”要读出警醒与反差的语气，“丧”字重读以示断然。后两句“八十翁翁入场屋，真诚不是小儿嬉”语速稍缓，强调“真诚”二字，体现修行的严肃性。
句式仿写
可仿照“真诚不是小儿嬉”句式进行写作练习，如“学习不是小儿嬉”、“安全不是小儿嬉”，表达对某件事物的严肃态度，强调其重要性和正式性。
写作应用
核心名句“真诚不是小儿嬉”可用于议论文写作中，论证“认真对待职责”、“敬畏规则”或“成熟的人生态度”等主题。例如在谈论工匠精神时，可引用此句说明专业工作的严肃性。
关联知识图谱
禅宗典故同典故
源自《涅槃经》等经典，喻指佛性真理能断除一切烦恼妄念，与本诗主旨直接相关。
名句 CLASSIC LINES
一挝涂毒闻皆丧
此句源自禅宗典故“涂毒鼓”，比喻究竟真理具有粉碎凡情妄执的威力。作为禅林名句，常被引用以形容直指人心、不容思量分别的顿悟法门，在后世禅宗文献及文学评点中具有极高的引用率与认知度。
标签 TAGS
作者 POET
释宗杲 1089－1163
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