颂古一百二十一首 其六七
猛焰不容蚊蚋泊，大海那能宿死尸。
任是三头幷六臂，望风无不竖降旗。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅理
创作背景
颂古创作
本诗为宋代禅宗僧人释宗杲所作《颂古一百二十一首》之第六十七首。颂古是禅宗特有的文学形式，旨在以诗歌形式对前代公案（禅宗公案）进行赞颂或评唱。此诗具体针对哪则公案虽有不同解读，但学界公认其主旨在于阐释禅宗“顿悟”与“断妄”的犀利宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字。源于汉魏乐府，定型于唐代，是古典诗歌中最精炼的体裁之一。宋代禅宗诗歌多沿用此体，以短小精悍的形式承载深刻的哲理。本诗格律严谨，声韵铿锵，具有高度的概括力和表现力。
情感 · 解读
核心情感为对禅宗顿悟法门的绝对自信与赞叹。诗人通过强烈的意象对比，表达了禅悟境界的高妙与不可侵犯，认为自性清净本心具有无坚不摧的力量，能够瞬间断除一切烦恼妄念，展现出一种气吞山河的豪迈气概。
基础解读 READING
语文核心知识
蚊蚋
指蚊子一类的小昆虫。在本诗中比喻微小的烦恼或杂念。这是古诗文中常见的意象，常用来形容渺小、微不足道的事物。诗中用此词与“猛焰”形成强烈的大小对比，突出了智慧力量的强大。
三头六臂
原指神话中法力高强的神灵形象，如哪吒。诗中用来比喻能力极强、手段高明的人或力量。这是一个家喻户晓的成语，作者借用此形象，旨在说明即便拥有再大的世俗神通，在真正的禅悟面前也不堪一击。
白话释义
熊熊燃烧的猛烈大火，容不得小小的蚊虫停留。浩瀚无边的大海，哪里能容得下腐烂的尸体停宿？哪怕是有三个头、六只臂膀的神通广大之人，一见到这股气势，也不得不竖起投降的旗帜。
核心主旨
这首诗通过猛火烧蚊虫、大海拒死尸的比喻，生动地说明了禅宗智慧的力量是巨大且纯净的。它告诉我们要有坚定的决心，像猛火一样清除心中的杂念，像大海一样保持内心的清净，不被外物所染。
跨学科 · 是什么
燃烧现象物理学
诗句描述了猛烈的火焰不让蚊蚋停留。从物理学角度看，火焰燃烧释放大量热能，周围空气受热膨胀密度变小而上升，形成强烈的上升气流。蚊蚋体型微小，靠近火焰时会被高温灼伤或被气流冲开，客观上确实无法在火焰上停留。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要高昂有力，体现禅宗的威严。前两句“猛焰不容蚊蚋泊，大海那能宿死尸”要读得铿锵顿挫，强调“不容”和“那能”。后两句“任是三头幷六臂，望风无不竖降旗”要一气呵成，读出势不可挡的气势。
句式仿写
可以模仿“猛焰不容蚊蚋泊”的句式进行写作，运用强烈的对比手法。例如：“烈日不容冰雪驻，高山那能长野草。”通过这种极端的对比，表达一种坚定的态度或不可抗拒的自然规律。
写作应用
核心名句“猛焰不容蚊蚋泊”可用于描写正义力量对邪恶势力的震慑，或表达个人修身时对缺点的零容忍态度。例如在作文中写道：“对待原则问题，我们要有‘猛焰不容蚊蚋泊’的决绝，绝不给错误思想留下任何生存空间。”
关联知识图谱
宋代禅宗高僧同作者
本诗作者，宋代临济宗杨岐派僧人，倡导看话禅，对后世禅宗影响深远。
禅宗文学体裁同体裁
本诗属于颂古诗，是禅宗特有的赞颂公案的诗歌形式。
名句 CLASSIC LINES
猛焰不容蚊蚋泊
此句运用极端的物理意象，比喻禅悟之心的纯净与威猛。猛焰象征无上智慧，蚊蚋喻指微细烦恼。意指在绝对的智慧光芒下，任何细微的妄念都无法立足，形象生动地揭示了禅宗“本来无一物”的清净境界，对后世禅修者具有极大的警策作用。
标签 TAGS
作者 POET
释宗杲 1089－1163
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