颂古一百二十一首 其七一
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。
闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理 · 警示
创作背景
禅宗公案颂古
本诗出自《颂古一百二十一首》，属宋代禅宗颂古类诗歌。创作背景源于禅宗“不立文字”与“不离文字”的辩证传统，旨在通过对古则公案的吟颂，引导学人领悟教外别传之旨，非特指某一时地之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句二十八字，押平声韵。此体源于六朝歌行，定型于唐代，讲究平仄粘对与意境圆融。作为禅宗颂古诗，其文体地位在于以诗证禅，是宋代禅文学的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为禅门机锋之警策，看似描写鬼神惊怕，实则以此喻彼。诗人通过超现实的场景描写，表达了对佛法威德与文字般若力量的推崇，暗含打破迷信、直指人心的宗门意趣。
基础解读 READING
语文核心知识
渠侬
方言词汇，意为“他”或“那个人”。在宋代理俗诗中常见使用，增添了诗歌的生活气息与口语化色彩，指代诗中那个识得梵书的人。
诗句白话释义
在古老的庙宇里头，他似乎在回避着什么，正对着那一堆堆纸钱暗自叹息。那些闲散的神灵和野外的鬼魂看见他都感到惊恐害怕，只因为他认识梵文经书。
核心主旨
这首诗通过讲述一个认识梵文经书的人让庙里的鬼神都感到害怕的故事，生动地说明了佛经具有强大的力量。它告诉人们，真正的智慧和真理能够震慑住邪恶的东西，表达了诗人对佛法智慧的推崇。
跨学科 · 是什么
纸钱民俗学
纸钱是传统祭祀文化中烧给亡者或神灵的纸制钱币。诗中提到的“纸钱堆”描绘了古庙中祭祀频繁、香火鼎盛但又略显阴森的场景，这是中国民间信仰中人与鬼神沟通的重要媒介。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调稍低沉，营造古庙幽暗氛围；后两句“惊怕”二字需重读，体现转折；“梵书”二字读得庄重有力，突出核心意象。节奏宜舒缓，体现禅诗的冷峻与幽默。
句式仿写
可仿写“……皆……，只为……”句式。例如：“顽皮孩童皆收敛，只为严师立讲台。”通过前后对比，突出后句原因的强大影响力。
写作应用
核心名句“闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书”可用于写作中论证“知识就是力量”、“正气存内，邪不可干”等主题。在议论文中作为论据，说明拥有真才实学或坚守真理的人自然具有一种令人敬畏的气质。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅宗僧人，属临济宗法脉，其创作多以此类颂古体裁为主。
名句 CLASSIC LINES
闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书
此二句为全诗核心，以极具戏剧张力的画面，揭示了“文字般若”的威德。在禅宗文学中常被引用以说明佛法真理对邪魔外道的震慑作用，体现了宋诗以俗为雅、寓深意于浅语的特色。
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作者 POET
释宗杲 1089－1163
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