颂古一百二十一首 其八三
见色明心事已差，闻声悟道更交加。
观音妙智慈悲力，荆棘林生优钵化。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅理
创作背景
禅宗公案颂古
此诗为宋代禅僧释宗杲所作《颂古一百二十一首》之一。颂古是禅宗特有的文体，旨在以诗歌形式对前人公案进行评唱与阐发。本首针对“外道问佛”或“声色悟道”类公案而发，旨在破除学人对感官表象的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，押平声韵。宋代禅宗诗歌常以此体裁表达顿悟心境与禅理，形式短小精悍，便于讽诵与机锋应对。
情感 · 解读
核心情感为对禅宗顿悟法门的推崇与对执着外相的警醒。诗人通过对比凡夫与菩萨的境界，表达了对“见色明心”等渐进修行的否定，以及对观音菩萨“闻声悟道”圆通法门的赞叹。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“色”指物质现象与外在表象，“声”指声音与听觉感知。“明心”意为明心见性，“悟道”指领悟真理。“交加”在此处意为错综复杂、更加混乱。“优钵”即优钵罗花，意译为青莲花，象征清净佛性。
逐句释义
如果见到外相才去明心，这已经是有了偏差；如果听到声音才去悟道，那更是错上加错。只有像观音菩萨那样运用微妙的智慧与慈悲的力量，才能让充满荆棘的险恶之地，生长出清净的优钵罗花。
核心主旨
诗歌通过对比凡夫执着于感官（见色、闻声）的修行误区，赞扬了观音菩萨超越声色、直指本心的圆通智慧。核心在于说明真正的悟道不应依赖于外在的声色表象，而应依靠内在的智慧转化境界。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
“荆棘”泛指马鞭草科或蔷薇科的多刺灌木，多生于干旱荒野，象征恶劣环境。“优钵”即睡莲科植物，生长于淤泥静水之中。诗中将二者并置，并非写实植物群落，而是借植物习性对比烦恼与菩提的生存环境。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句“见色/明心/事已差，闻声/悟道/更交加”节奏紧凑，体现警醒语气。后两句“观音/妙智/慈悲力，荆棘林/生/优钵化”应舒缓深沉，读出赞叹与转化的意境。韵脚“差、加、化”需读得响亮清晰。
句式仿写
可仿照“……事已差，……更交加”的对比句式进行写作练习。例如：“贪图名利心已乱，执着得失更难安”。通过前后两句的递进对比，表达对某种错误行为的否定与警醒。
写作应用
“荆棘林生优钵化”一句可用于描写在困境中展现希望、在恶劣环境中创造奇迹的场景。例如在作文中描写某人以智慧化解矛盾，或是在艰苦环境中坚守高尚品格，使原本荒芜的“荆棘林”开出了精神的“优钵花”。
关联知识图谱
观世音菩萨人物关联
诗中直接提及“观音妙智”，作为智慧与慈悲的化身，是全诗赞颂的对象。
名句 CLASSIC LINES
观音妙智慈悲力，荆棘林生优钵化
此联为全诗核心名句。运用比喻手法，赞叹观音菩萨以微妙智慧与慈悲之力，能将充满烦恼（荆棘林）的尘世转化为清净佛土（优钵化），体现了禅宗转识成智、即凡而圣的境界。
标签 TAGS
作者 POET
释宗杲 1089－1163
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