颂古一百二十一首 其八六
玄沙三种病人话，透出云门六不收。
莫待是非来入耳，从前知己返为雠。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理 · 警示
创作背景
禅宗公案演绎
本诗创作于宋代禅宗文化鼎盛时期，具体年份已不可考。诗题“颂古”表明这是一首吟唱古人公案的偈颂，旨在通过评唱玄沙师备与云门文偃的禅林典故，阐发作者对禅法修证与语言文字关系的独到见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于古典诗歌中格律严整的近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄声律的和谐与押韵规则。这种体裁短小精悍，便于议论抒情，是宋代禅宗诗歌常用的表达形式。
情感 · 解读
核心情感在于对禅修者的深切警示与慈悲关怀。诗人通过揭示言语是非的危害，表达了对修行者误入歧途的担忧。情感基调严肃而深刻，旨在劝诫学人远离口舌之争，回归内心的清净觉悟。
基础解读 READING
语文核心知识
病人话
指禅宗公案中关于“三种病人”的典故话语。在诗中特指玄沙师备禅师提出的一个著名禅学话题，用来探讨众生因妄想执着而患上的“心病”。这是禅宗里用来启发修行者认识自我局限的重要比喻。
雠
这个字读作chóu，意思是仇敌、仇人。在诗中“返为雠”是指变成了仇敌。这是一个古汉语常用字，形象地表达了关系破裂、反目成仇的严重后果，警示意味浓厚。
诗句白话释义
玄沙禅师讲过关于三种病人的话语，云门禅师则进一步透辟地提出了“六不收”的公案。不要等到那些流言蜚语传进你的耳朵里，才发现从前的知心朋友已经变成了仇人。
核心主旨
这首诗的主旨是劝诫人们远离是非口舌。诗人借用高僧的典故说明道理，告诉我们要警惕外界的闲言碎语。一旦听信了是非，不仅内心不清净，还可能破坏原本亲密的朋友关系，造成无法挽回的遗憾。
跨学科 · 是什么
声学传播物理学
诗句“莫待是非来入耳”涉及声音传播的物理过程。声音是一种机械波，通过空气等介质振动传入人耳，引起听觉。从物理学角度看，阻断“是非”的传播途径，即拒绝接收特定的声波信号，是避免受其影响的最直接方法。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句“玄沙三种病人话，透出云门六不收”语速稍快，体现公案的利落。后两句“莫待是非来入耳，从前知己返为雠”语速放缓，特别是“莫待”二字要重读，“返为雠”三字要读得沉重有力，读出警示的语气。
句式仿写
可以模仿“莫待……，从前……”的句式进行写作练习。例如：“莫待时光流逝尽，从前少年已白头。”这种句式通过假设一种后果，来强调当下行动的重要性，具有很强的劝诫和抒情效果。
写作应用
在关于“友谊”、“沟通”、“谣言”等主题的作文中，可以引用“莫待是非来入耳，从前知己返为雠”作为道理论据。这句诗能有力地论证“谣言止于智者”或“珍惜友谊需远离是非”的观点，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
玄沙师备禅师人物关联
本诗首句提及的“玄沙三种病人话”典故创立者，唐代著名禅师。
云门文偃禅师人物关联
本诗次句提及的“云门六不收”公案创立者，云门宗开山祖师。
名句 CLASSIC LINES
莫待是非来入耳，从前知己返为雠
这两句诗形象地揭示了人际交往与修行中“是非”的巨大破坏力。它警示人们不要等到流言蜚语传入耳中，才追悔莫及地发现昔日知己已反目成仇。
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作者 POET
释宗杲 1089－1163
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