颂古一百二十一首 其九八
直出直入，当面不识。
更拟如何，着甚死急。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
公案评唱
此诗为《颂古一百二十一首》组诗之一，旨在评唱禅宗公案。据《五灯会元》记载，雪窦重显禅师曾举“文殊问法”公案，以此诗颂古，提示学人真理就在目前，无需向外驰求，体现了宋代文字禅的典型特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为禅宗偈颂，是宋代禅僧用于表达悟境、评唱古则公案的韵文形式。此类作品不重格律严整，而以直指人心、见性成佛为旨归，语言多通俗犀利，具有鲜明的宗教实践色彩。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗喜怒，而是体现禅宗“直指人心”的迫切机锋。作者通过决绝的语言，表达了对学人陷入思维死胡同的痛切警醒，意在斩断妄念执着，引导当下顿悟。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“直出直入”指自由自在、毫无阻碍的状态。“当面”即面对面、就在眼前。“不识”意为认不出来。“拟”指打算、考虑。“着甚”意为“为什么”、“有什么用”。“死急”形容非常紧迫或死板地着急。
逐句释义
大道真理就在眼前自由出入，明明面对面却认不出来。如果还想通过思考去寻找，这又是何等死板且无谓的着急。
主旨概括
这首诗通过通俗易懂的语言，告诉我们一个深刻的道理：真理其实就在我们身边，不需要刻意去寻找。作者批评了那些明明真理在眼前却看不见，还要钻牛角尖去苦思冥想的行为。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
禅宗哲学认为，现象世界与本质世界是不二的。人们往往认为真理在远方，从而忽略了当下的生活体验。这首诗指出，日常生活中的每一个细节（直出直入）都蕴含着最高真理，只是人们缺乏发现的智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句“直出直入，当面不识”时，语速稍快，语气要肯定有力，读出一种豁然开朗的感觉。后两句“更拟如何，着甚死急”是反问，语气要加重，读出警醒和反问的意味，在“死急”二字上适当停顿。
句式仿写
可以模仿“直出直入，当面不识”的句式，描写某种状态。例如：“人来人往，视而不见”，形容繁忙的街道；“花开花落，浑然不觉”，形容专注于某事。
写作应用
在写作中，当需要表达“不要舍近求远”或“珍惜眼前”的主题时，可以引用“直出直入，当面不识”。例如写关于寻找幸福的作文，可以说：“幸福往往直出直入于我们的生活中，可惜我们常常当面不识，总以为它在遥不可及的远方。”
关联知识图谱
拈花一笑同典故
两者皆体现“不立文字，教外别传”的禅宗宗旨，强调以心传心，真理不可言说。
名句 CLASSIC LINES
直出直入，当面不识
此二句为全诗核心名句，常被禅宗语录引用。形象描绘了大道在目前、学人却视而不见的悖论情境，揭示了众生因妄想执着而迷失本性的状态，具有极强的警策力量。
标签 TAGS
作者 POET
释宗杲 1089－1163
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