颂古一百二十一首 其一一二
电光石火尚犹迟，猗死禅和那得知。
转面回头拟寻讨，夕阳已过绿梢西。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理 · 警示
创作背景
禅宗公案背景
本诗为宋代禅僧释祖珍所作，属《颂古一百二十一首》之一。颂古诗源于禅宗“拈古”传统，即对前代公案进行偈颂体评唱。此诗针对特定公案而发，旨在通过诗歌形式阐释禅理，接引学人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句二十八字，押平声韵。此体源自六朝，定型于唐代，讲究格律严整与意境深远。作为禅宗颂古诗，其文体地位在于以诗证禅，是宋代禅宗文学的重要形式。
情感 · 解读
核心情感为禅宗的警策与开悟，旨在破除学人对文字名相的执着。诗中通过电光石火的比喻，传达禅悟的刹那性与不可拟议性，情感基调峻烈直截，直指人心。
基础解读 READING
语文核心知识
电光石火
成语，原意为闪电的光亮和燧石的火花。形容事物像闪电和石火一样瞬间消失。在本诗中用来比喻极短的时间，强调禅悟发生的极其迅速，根本来不及思考。
猗死禅和
“猗”通“倚”，意为依靠、停滞。“禅和”指禅和子，即参禅的僧人。合起来指那些死板参禅、执着于形式、缺乏灵性的修行者。这是禅宗对陷入僵化修行者的批评称呼。
诗句白话释义
即使是电光石火那样短暂的一瞬间，对于顿悟来说也还是太慢了。那些死板参禅的人怎么可能知道这个道理？当他们转过脸来想要去寻找和探讨时，夕阳已经落到了绿树梢头的西边，时机早已错过了。
核心主旨
这首诗通过极度的夸张和生动的比喻，告诉我们禅宗的顿悟是瞬间发生的，不能靠思维去寻找。如果犹豫不决、想要通过逻辑去分析，就会像追赶夕阳一样，永远错过开悟的时机。
跨学科 · 是什么
视觉暂留物理学
诗句用“电光石火”形容速度。从物理学看，闪电是云层间的放电现象，持续时间极短。人眼之所以能看到“电光”，是因为视网膜存在视觉暂留现象。诗中却说“尚犹迟”，从科学角度看，这超越了人类感官的极限，形象地说明了禅悟之快超越了物理时间。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句要急促有力，体现“电光石火”的紧迫感，“尚犹迟”三字可稍微拖长，表示强调。后两句转为舒缓遗憾，“夕阳”句要读出怅惘之情，节奏由快转慢，形成对比。
句式仿写
可仿写“……尚犹迟，……那得知”的句式。例如：“光阴似箭尚犹迟，蹉跎岁月那得知。”通过夸张的对比，表达对某种抽象概念或状态的强烈感受。
写作应用
“电光石火”是描写速度和时间的经典成语，适用于描写瞬间发生的变故、灵感或决断。例如：“就在电光石火之间，他做出了改变一生的决定。”
关联知识图谱
顿悟同意象
本诗核心主旨在于阐述禅宗顿悟的刹那性，与“顿悟”概念直接关联。
名句 CLASSIC LINES
电光石火尚犹迟
此句为禅林名句，极言禅悟之速。意指真正的顿悟连电光石火的一瞬间都显得太慢，以此打破学人对“渐修”或“思维”的依赖，具有极高的文化辨识度与哲学张力。
标签 TAGS
作者 POET
释宗杲 1089－1163
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