又同尘庵

释宗杲 · 宋

尘无自性，揽真成立。

拟和其光，同亦俱失。

外既匪宽，内亦不窒。

是义非虚，亦复非实。

庵中主人，如玉处石。

作如是观，千载一息。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

禅理阐发

此诗为宋代禅僧释德洪所作，题名“又同尘庵”，意在进一步阐发“和光同尘”的禅学义理。创作背景源于作者对《老子》“和其光，同其尘”思想的佛学化解读，旨在破除世人对“真”、“俗”二谛的执着。诗作通过构建“庵”这一意象空间，探讨如何在尘世万象中安顿身心，体现了宋代禅宗融合道家思想、注重心性修养的时代特征。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为佛家偈颂，是一种融合佛教义理与诗歌形式的特殊文体。偈颂通常不严格讲究格律平仄，而重在以简练的语言阐述佛学哲理。其源流可追溯至佛经翻译中的偈陀，后逐渐演变为禅宗表达悟境、开示学人的重要载体，在文学史上具有独特的宗教哲学地位。

情感 · 解读

全诗核心情感并非世俗悲喜，而是展现一种超越对立的禅悟清静。诗人通过对“尘”与“真”、“内”与“外”等二元概念的消解，表达了彻悟本性后的圆融境界。情感肌理呈现出从思辨到实证的层层递进，最终归于“千载一息”的寂静与超然，体现了禅者淡泊宁静、不滞于物的精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识

自性

指事物天生具有、永恒不变的本质属性。佛教认为万法皆空，没有固定不变的“自性”。在本诗首句“尘无自性”中，意指尘世的烦恼和现象并非实有，而是因缘和合而生，没有独立的实体。这是理解全诗哲理的基础概念，帮助读者破除对物质世界的执着。

和其光

源自《老子》，意为收敛光芒，不显露锋芒。本诗中“拟和其光”指如果刻意去收敛或混合光芒，反而会陷入另一种执着。诗人借此说明真正的修行不是刻意为之，而是自然顺应。这体现了佛道思想在语言表达上的融合，是理解诗人处世态度的关键。

全诗通释

尘世本来没有独立的自性，它是依托真理而存在的。如果刻意地去混合光芒，那么“同”的概念也会随之消失。外部环境既不显得宽阔，内心世界也不觉得堵塞。这个道理既不是纯粹的虚无，也不是实实在在的有。庵中的主人，就像玉石藏在石头里一样。如果能作这样的观察，千年的时光也不过是一瞬间。

圆融无碍

全诗的核心主旨是阐述一种超越对立的圆融境界。诗人认为尘世与真理并非截然对立，内心与外境也不应产生隔阂。通过“如玉处石”的比喻，告诉人们真正的修行者应像玉在石中一样，虽身处尘世却不被污染，保持本性的清净。这种境界打破了时间与空间的限制，达到了精神的绝对自由。

跨学科 · 是什么

中观思想哲学

诗句“是义非虚，亦复非实”体现了佛教中观学派的核心思想。中观思想主张“缘起性空”，认为万法既不是实有的（非实），也不是绝对的虚无（非虚），而是远离“有”、“无”二边的“中道”。这种哲学观点否定了极端的唯物主义和唯心主义，提供了一种辩证认识世界的方法，是佛教哲学的重要基石。

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读写应用

节奏停顿

诵读本诗应采用舒缓、沉稳的语调，体现禅诗的哲思韵味。四言诗节奏整齐，通常采用“二二”节拍，如“尘无/自性，揽真/成立”。在“庵中/主人，如玉/处石”等关键意象处，可适当放慢速度，加重语气，以突出比喻的深意。整体诵读风格应避免激昂，保持平和内敛，引导听众进入静思状态。

比喻论证

“如玉处石”是极佳的比喻论证素材，可用于写作中阐述“出淤泥而不染”、“大隐隐于市”等主题。在日常写作中，当需要描写一个人在复杂环境中保持高尚品格，或论述本质与现象的关系时，可以引用此句。例如：“在纷繁复杂的社会大染缸里，他始终保持着内心的纯净，正如古诗所云‘庵中主人，如玉处石’，虽经磨砺，光华内敛。”

关联知识图谱

和光同尘同典故

本诗标题与内容核心意象源自《老子》“和其光，同其尘”思想，二者存在直接的文本渊源关系。

名句 CLASSIC LINES

庵中主人，如玉处石

此句以“玉处石”为喻，生动描绘了悟道者虽身处尘世却本性清净的状态。玉象征清净本性，石喻指粗砺尘劳，二者相融而玉性不改。

标签 TAGS

禅悟其他学科哲学心理学物理学

作者 POET

释宗杲 1089－1163

南宋佛教禅宗临济宗杨岐派代表人物，看话禅的开创者，诗僧