思岳禅人求赞

第一，卓朔：形容耳朵直竖的样子，是宋代口语的常见表述。第二，谩澜翻：“谩”是空自、徒然的意思，“澜翻”原指水势浩大翻涌，这里形容说话滔滔不绝的状态。第三，胡家调：禅门内部的暗语，指代开悟后的禅门本份宗旨，是无法用普通文字言说的境界。第四，禅人：是禅门对修行僧人的尊称，这里指释宗杲的弟子思岳。第五，赞：指古代的画像赞文体，通常用来题写在画像旁评价人物。第六，舌本：指舌头的根部，这里代指言说、讲法的行为。第七，窍：指鼻孔的孔洞，是古代对五官孔洞的通用表述。第八，本首诗的字词大多采用宋代口语，没有晦涩的文言词汇，符合禅偈通俗化的创作特点。

第一句描写画像上的人物两只耳朵直竖着，嘴巴长得比较窄小。第二句描写人物的眼皮很薄，鼻孔向外外露出来。第三句说自己一辈子空自滔滔不绝地讲说了很多禅理，说了无数的话。第四句说自己其实从来都没有真正领悟到、也没有唱出过禅门的真正宗旨。第五，前两句是对画像外在形貌的直白描写，没有任何美化的成分。第六，后两句是对自己修行状态的自嘲式表述，表面上是自谦，实际上暗含禅理。第七，整体释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面意思。第八，普通读者可以通过直白的释义快速理解诗句的表层内容。第九，要注意不要把后两句的自嘲当成是作者的真实自我否定。第十，表层释义背后还藏着更深层次的禅门宗旨需要慢慢体会。

这首诗是临济宗高僧释宗杲写给弟子思岳的画像赞，用看似自嘲的诙谐笔法，告诉弟子不要执着于高僧的外在形貌，也不要迷信师长的文字言说。真正的禅门宗旨无法通过外在的形式和口头的讲说获得，需要学人自己向内实修求证。这首诗表面上是调侃自己，实际上是在破斥当时禅林流行的只重口头言说、不重实际修行的坏风气。普通读者即使不懂禅理，也能从中体会到“不要空谈、要重实际”的普适道理。这首诗的主旨非常明确，没有模糊不清的表述，各个阶层的读者都能从中获得自己的感悟。